引言 1
第一章 德性的结构：德性论的当代分析 4
1.1 麦金太尔：德性的历史文化维度 6
1.2 经验主义的德性论：德性的个体心理维度 11
1.3 德性与规则：德性的理由维度 17
1.4 德性的结构 21
注释 24
第二章 中国话语中死亡与垂死问题的挑战 32
2.1 定义死亡：解读中国文化中的死亡概念 33
2.2 脑死亡：分类与标准 48
2.3 安乐死：历史及定义 56
注释 74
第三章 中国死亡文化中的德性传统 82
3.1 基本预设 82
3.2 儒家的死亡德性论：“大哉死乎”与“顺命” 87
3.3 道家的死亡德性论：从“死生一条”到“安时而顺” 97
3.4 佛家的死亡德性论：从“死苦”到“涅槃” 102
3.5 死亡德性论的习俗化：死亡的伦理德性 108
3.6 死亡德性论的现代形式：“死得其所” 121
注释 124
第四章 回应挑战的理由及其德性论诠释 133
4.1 理由与关于死亡的理由 133
4.2 仁慈 141
4.3 正义或公正 149
4.4 尊严 155
4.5 权利与自主性 164
注释 177
5.1 德性的情景性与死亡德性 184
第五章 死亡德性：死亡的心理历程与临终关怀 184
5.2 死亡德性的情景解析：死亡的心理历程 192
5.3 死亡德性论：死亡情景中的仁义礼智及其诠释 199
5.4 回应死亡挑战的一个德性论策略 203
5.5 死亡教育与临终关怀 207
5.6 死亡德性的逻辑分析 211
注释 217
结语 德性的死亡：死在家中（death home） 222
参考文献 226
后记 236