题辞 1
诗论编 3
郭沫若：一个浪漫主义诗人的艺术沉思 3
一我效法造化的精神，自由创造 4
二艺术不当是反射的而应当是创造的 10
三艺术家应该做自然的老子 18
四艺术的要求不在求得自然的一片形似 28
五美的艺术都受过一道灵魂的洗礼 33
六打破模仿自然的恶习，朝着动的方向走 41
七艺术美是诗人创造性想象的表现 51
一感情和情绪是诗的灵魂 62
闻一多及新月派的诗歌艺术追求 62
二把对生活美的感应升华为诗的激情 69
三没有真和善的美就失去了美的价值本身 78
四对艺术美和自然美关系的认识 84
五完全的想象创造完美的艺术世界 89
六由艰苦的锤炼迈向更美的目标 92
穆木天——中国象征派诗歌理论的奠基者 96
一在理论贫困中崛起的美学沉思 96
二“纯诗”观念的最初构建者 99
三 理论的反思与理论的命运 105
一 新诗现代化趋向的产物 108
朱自清与中国现代解诗学 108
二 现代解诗学的诞生 111
三 现代解诗学的理论内涵 114
四 现代解诗学的实践原则 121
李健吾诗歌批评理论的现代性 127
一 自我发现：批评主体意识的强化 128
二 回到内在：批评价值标准的转向 136
三 隔膜与超越：两个经验世界的碰撞 149
批评编 161
《女神》艺术美的获得与失落 161
一 艺术退坡与审美价值的整体性 161
二 美的失落伴随美的获得而来 167
三 艺术美失落的原因探寻 173
朱湘的诗歌艺术 178
一 我的前途满是荆棘 178
二 死了也不死，是诗人的诗 184
三 我心爱的雨景也多着呀 193
李金发与中国初期象征派诗 197
一 西方象征派诗在中国最初的传播 197
二 中国象征诗的萌芽和产生 199
三 李金发：中国象征诗的启明星 204
四 李金发诗歌的艺术追求 210
五 在象征派诗蓬勃的潮流中 218
一 稚嫩而芜杂的幼芽 229
中 国现代主义诗歌潮流的回顾与评析 229
二 初期象征派诗的诞生 233
三 初期象征派诗的艺术探索 236
四 三十年代现代派诗的勃兴 241
五 现代派诗人心态探求 245
六 寻找中外诗歌艺术的融汇点 250
七 现代派诗人群的审美追求 254
八 现代主义诗歌的拓展与超越 259
九 “中国新诗”派诗人群的超前意识 264
十 在中西诗歌发展新的艺术交汇点上 269
《荒原》冲击波下现代诗人们的探索 274
一 未完成的美学转折 274
二 现代派诗人群系的必然选择 279
三 “荒原”意识与审美观念的影响 281
四 在审美的契合中重建新的艺术平衡 286
论冯雪峰诗的人格构成及走向 295
一 我们歌笑在湖畔 296
二 人间的悲与爱的歌 301
三 从湖畔走向高山 305
四 一个光亮的灵魂 312
五 我心中的爱又是怎样地燃烧着呵 317
六 我被圣洁的惊颤所刺痛 325
七 我们终于达到了这样的审美 330
夜之歌 339
解诗编 339
读李金发的诗 339
温柔（四） 343
在淡死的灰里 347
读戴望舒的诗 350
雨巷 350
寻梦者 359
致萤火 363
读卞之琳的诗 370
断章 370
白螺壳 376
圆宝盒 384
读何其芳的诗 392
预言 392
扇 400
古城 404
读林庚的诗 411
夜 411
读废名的诗 415
妆台 415
十二月十九夜 418
后记 422