目录 1
序 陈安湖 1
上编 中外人文思潮认同的差异 1
第一章 文艺复兴思潮与新人文主义思潮的论争 9
第一节 “五四”新文化倡导者与“学衡派” 9
一 “学衡派”产生的背景 9
二 “学衡”始末 12
三 文学革命的发难者与《学衡》的筹建者 13
四 “学衡”与新文化运动 18
1 重估要慎重，态度要中正 19
（一）“学衡派”的主要观点 19
2 “人类之禀赋永无平等之时也” 24
3 “文字之体制不可变” 26
4 “文章成于摹仿” 28
5 “诗体大解放”，“则为盲人说烛矣” 29
（二）新文化倡导者的回音 30
五 引起论争的缘由、性质及其意义 35
（一）“学衡派”对革新和对“五四”新文化运动的态度并非一致 35
（二）双方对异域文化择取、认同的差异 36
（三）特定历史之使然 44
（四）对语言文字性质认识的误差 47
（五）对文化价值和意义理解的差异 50
（六）论争的性质及其意义 52
第二节 从“问题与主义”之争到“整理国故”的是是非非 53
一 论争的背景 54
（一）“五四”新文化运动前段的胡适、李大钊 54
（二）由《新青年》发展所引起的论争 68
二“问题与主义”论争的过程及双方的观点 72
（一）论争的过程 72
（二）论争涉及到的几个主要问题 73
三 “整理国故”的是是非非 85
四 论争的实质及其影响 98
（一）从急躁走向理性 99
（二）虽为思想文化启蒙运动，但并非政治真空 100
（三）两类知识分子裂变的规律 103
（四）要“实验主义”，还是要“马克思主义” 106
五 论争留给我们的思考 110
第二章 普罗文学思潮与新人文主义思潮的论争 113
第一节 普罗文学思潮的形成及其影响 113
一 国际普罗文学思潮的萌生期 113
二 国际普罗文学思潮的发展期 114
三 国际普罗文学思潮的兴盛期 115
四 普罗文学思潮在中国 118
第二节 “新月派”演变始末及其同人的思想创作概况 123
第三节 普罗文学倡导者与以梁实秋为代表的“新月派”的论争 132
一 《新月的态度》辨析 132
二 普罗文学倡导者与“新月派”梁实秋的论争 136
三 鲁迅与梁实秋的论争 142
（一）关于人性和阶级性的论辩 142
（二）由《资本家走狗》引起的论争 150
（三）关于“硬译”的辩驳 152
（四）关于政治态度、思想信仰的交锋 157
（五）对妇女解放、人格平等观的歧见 162
一 择取文化思潮的错位 171
第四节 产生论争的缘由 171
二 认同中外文化的差异 174
三 对“人性论”内涵理解的二致 177
第三章 人文思潮的信奉者与儒士王权依附者的论争 186
第一节 “五四”新文化倡导者与“甲寅派” 186
一 “甲寅派”始末 186
二 论争经过 189
（一）《评新文化运动》的主要观点 189
（二）关于“二桃杀三士”之争的实质 191
（三）沈雁冰等著文驳斥 196
（四）“你不攻来我不驳” 199
（五）荻舟《驳瞿宣颖君“文体说”》 203
（六）《评新文学运动》的主要观点 204
（七）恢复读经，整顿学风 206
三 对论争的重新认识 208
（一）历史循环论的误导 208
（二）“爱惜自己的羽毛” 211
（三）虔诚信仰传统文化 213
（四）论争的是是非非 215
第二节 “语丝派”与“现代评论派”的论争 218
一 “语丝派”的形成及消亡 219
（一）“现代评论派”的形成 222
二 “现代评论派”的演变历程 222
（二）“现代评论派”的政治思想倾向 223
（三）“现代评论派”的文艺观和文学创作 224
三 陈源及其《西滢闲话》 225
（一）陈源其人 225
（二）《西滢闲话》的是与非 226
1 反帝的爱国热情 227
2 抨击军阀的腐败 228
3 支持文学革命，否定复古派 231
4 抵制爱国学生运动，无视民众力量 232
（一）“女师大”学潮 233
1 鲁迅与“女师大” 233
四 论争始末 233
2 校长杨荫榆 235
3 “女师大”学潮的起因和发展 236
（二）鲁迅与陈源的论争 248
1 驱羊与荫杨 248
2 勇怯何分明 251
3 真假“剽窃案” 262
4 劲风扫迷雾 267
5 两种文艺观 269
（三）“女师大”学潮中的胡适 271
（四）“女师大”学潮中的周作人 282
五 历史公案再评说 286
第四章 普罗文学倡导者与儒士王权依附者的斗争 295
第一节 普罗文学思潮与“民族主义”文艺思潮的论战 295
一 “民族主义”文艺思潮产生的历史背景 295
二 “民族主义”文艺思潮的兴起和衰亡 297
（一）“民族主义”文艺思潮的兴盛期 297
（二）“民族主义”文艺思潮再度兴起和“文化剿匪”口号的提出 300
三 “民族主义”文艺思潮的主要观点 302
（一）理论纲领：《民族主义文艺运动宣言》 302
1 “文艺的中心意识”论 303
2 “文艺的最高意义，就是民族主义” 305
3 文艺的发展与政治上民族主义的关系 306
（二）“文化剿匪”观 308
1 攻击普罗文学是“亡国文化” 308
2 鼓吹“法西斯”专制文化 309
四 “民族主义”文艺思潮的文学创作 311
五 普罗文学阵营的驳论 315
（一）对“民族主义”文艺思潮理论的驳论 316
（二）对“民族主义”文学创作的评论 321
第二节 抗战文化界与“战国策派”的论争 324
一 “战国策派”的产生及其消亡 324
（一）“战国时代重演”论 327
二 “战国策派”的主要理论观点 327
（二）张扬“当今争于力”的战国作风 331
（三）主张崇拜英雄 336
（四）倡导“民族文学运动” 340
三 “战国策派”的文艺观 343
四 “战国策派”的文学创作 347
五 抗战文化界对“战国策派”的批评 351
（一）对于“战国策派”的“战国时代重演”论、“当今争于力”等观点的驳论 352
（二）对“战国策派”倡导的“民族文学运动”的剖析 354
（三）对“战国策派”文艺观的辨析 357
（四）对《野玫瑰》的评论 359
六 对“战国策派”的反思 363
第五章 左翼文学主潮内部的论争 382
第一节 无产阶级革命文学口号的再次提出 382
一 倡导无产阶级革命文学的背景 382
二 无产阶级革命文学论争的经过 384
（一）关于创造社和太阳社 384
（二）引发论争的主要文章 386
1 创造社成员的文章 386
2 甘人与李初梨的论辩 391
3 太阳社成员的文章 392
（三）鲁迅与创造社、太阳社的论辩 397
（四）侍桁、冰禅、冯雪峰等著文支持鲁迅 408
（五）创造社与茅盾的论争 414
三 鲁迅对无产阶级革命文学运动的认识和态度 421
（一）鲁迅并非反对无产阶级革命文学的兴起 421
（二）鲁迅对无产阶级革命文学主张的阐释与创造社、太阳社之比较 424
1 关于文学和政治的关系 424
2 文艺的作用问题 425
3 关于作家世界观的问题 426
4 关于文学的对象和形式 427
（三）鲁迅和早期创造社的关系 428
（一）创造社、太阳社全盘接受国际普罗文学思潮的影响 429
四 引起论争的缘由 429
（二）热情有余、国情不熟 436
（三）宗派主义、小团体主义和意气之争 438
1 创造社与文学研究会早有芥蒂 438
2 创造社与太阳社争夺“革命文学”的发明权 445
3 宗派主义、小团体主义产生的根源 450
（四）瞿秋白“左倾”路线的影响 451
第二节 “中国左翼作家联盟”的成立与解散 454
一 对“左联”纲领的不同意见 455
二 关于“左联”发起人名单的不同意见 459
三 关于解散“左联”的论争经过 462
四 解散“左联”的是与非 471
第三节 “国防文学”与“民族革命战争的大众文学” 483
一 “国防文学”口号的提出及其内涵与论争 483
二 “民族革命战争的大众文学”口号的提出及其内涵与论争 495
（一）冯雪峰谈论争前后鲁迅的“处境”和“愤慨” 496
（二）“民族革命战争的大众文学”的口号究竟谁人提出 502
三 “两个口号”论争的始末 509
四 论争的几个主要问题 535
（一）两个口号能否并存 535
（二）联合战线要不要强调领导权 537
（三）创作的主题、题材和方法是否要求划一 541
（一）胡风究竟有多大的能量 543
五 几个有争议的问题 543
出来的” 551
（二）关于“‘两个口号’之争就是冯雪峰搞 551
（三）《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》算不算鲁迅所作 559
六 结语 566
中编 审美追求的差异 569
第六章 一元与多元的论争 572
第一节 文学研究会等与鸳鸯蝴蝶派 573
一 鸳鸯蝴蝶派 573
（一）鸳鸯蝴蝶派的产生、发展以及消亡 573
（二）鸳鸯蝴蝶派为何又称“礼拜六派” 574
1 周作人称之为《玉梨魂》派——鸳鸯蝴蝶体 577
（三）“鸳鸯蝴蝶派”命名的由来 577
2 钱玄同正式提出“鸳鸯蝴蝶派” 578
3 杨了公、刘半农等席上出戏言 579
二 文学研究会 582
三 论争经过 586
（一）五四文学革命倡导者的批评 586
（二）文学研究会密集火力的反击 589
（三）鸳鸯蝴蝶派重振旗鼓，再次较量 605
四 对鸳鸯蝴蝶派批评的反思 608
（一）是否代表封建买办势力 608
对与错 610
（二）游戏、消遣、趣味的审美意识的 610
（三）鸳鸯蝴蝶派是不是“一股逆流” 617
第二节 以鲁迅为首的左翼文学主潮与林语堂为代表的“论语派” 620
一 论语派 620
二 林语堂其人 624
（一）西化教育奠根柢 624
（二）等身著作待评说 628
三 鲁迅与林语堂的关系 634
（一）《语丝》文章生离合 635
（二）厦大逆境见友情 639
（三）北新事件起风波 642
（四）《人间世》里卖“幽默” 645
四 论争主要在鲁迅与林语堂之间展开 648
（一）关于幽默小品文的论争 648
1 第一个招呼国人注意幽默的中国人 649
2 鲁迅对林语堂幽默观的认识和批评 651
（二）关于“西崽”与“翻译”的论争 660
（三）关于“文人相轻”的论争 662
五 论争的缘由 664
（一）“论语派”艺术主张的深化和“左联”新理论的产生 664
（二）审美追求的差异 666
（三）所受家庭影响、地域文化和启蒙教育的区别 671
（四）对传统文化承接的差异 675
（五）对异域文化择取的不同 679
第七章 关于文学独立性问题的论争 686
第一节 左翼作家与“自由人”、“第三种人” 687
一 “自由人”、“第三种人”的指代对象 687
二 “自由人”、“第三种人”演绎本末 689
（一）发生期的标志：“左联”成员苏汶蜕变为“同路人” 689
（二）发展期的标志：共产党员杨村人沦为叛徒，挤进“第三种人” 690
（三）消亡期的标志：创办《星火》 693
（一）胡秋原打出“自由人”旗号 695
三 论争的发展变化 695
（二）冯雪峰以比较的方法揭示“自由人”的真面目 697
（三）苏汶介入，论争进入激烈阶段 699
（四）“左联”重要理论家纷纷撰文参与论辩 702
（五）歌特文章的发表，把论争引向冷静、理智的阶段 713
（六）杨村人转向，论争性质发生质的变化 720
四 关于“同路人”问题及其它 725
第二节 抗战文艺界与“与抗战无关论” 730
一 世界反法西斯文学思潮的高涨 730
二 中国反法西斯文学思潮的兴起 731
三 “与抗战无关论”的提出 734
（一）与抗战“有关”还是“无关” 739
四 抗战文艺界与梁实秋等人的不同见解 739
（二）关于“抗战八股”之争 743
（三）对“文学贫困论”的批评 746
（四）由张道藩“不专写黑暗论”引发的再次论争 750
五 对论争的客观评价 756
（一）八十年代对论争的几种意见 756
（二）应该怎样看待这场论争 759
1 论争双方审视问题的角度不同 759
2 历史和现实的眼光并非等距离 763
3 双方存有情感宿怨，忽视了统一战线 768
第三节 论争漩流中的沈从文 769
（一）“京派”和“海派”的形成 771
一 “京派”和“海派” 771
（二）“京派”和“海派”的论争经过 773
二 关于“反对作家从政论” 776
三 丁玲与沈从文 792
（一）中岛碧女士揭开“丁沈公案”之谜 793
（二）谜底揭开，风波叠起 795
（三）《记丁玲》等书写作的前前后后 798
（四）丁玲如是说 804
（五）丁玲、沈从文各执一辞 810
（二）沈从文谈有关丁玲著述的写作动机 815
四 对丁沈反目的几点思考 815
（一）永载文坛的友谊 815
（三）关于《记丁玲》和《记丁玲续集》的真实性 816
（四）沈从文何以要含糊其辞 820
（五）讳莫如深探隐衷 822
第四节 关于胡风“主观战斗精神”的讨论 826
一 讨论的前奏 826
（一）三十年代胡风与周扬论现实主义问题 827
（二）抗战时期关于现实主义问题的讨论 833
1 1938—1940年的讨论 833
2 1943—1945年的讨论 835
（一）1940年较为集中地提出“主观战斗精神”的观点 837
二 胡风倡导“主观战斗精神” 837
（二）1945年在重庆开展关于“现实主义”和“主观精神”的讨论 839
（三）1948年在香港开展关于胡风文艺思想的讨论 849
三 对“主观战斗精神”及其引发的几个问题的阐释 853
（一）“主观战斗精神”的内涵 853
（二）胡风的“主观战斗精神”与舒芜“主观论” 856
的异同 856
（三）胡风的“主观战斗精神”与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神实质的一致性和差异性 859
第八章 歌颂与暴露的论争 868
一 张天翼的《华威先生》 870
第一节 由张天翼的《华威先生》引起的争鸣 870
二 《华威先生》引起的论争 871
三 论争的价值和意义 882
第二节 对王实味及其《野百合花》的批判 883
一 丁玲等在延安倡导的文学思潮 883
二 王实味冤案 885
（一）王实味被秘密处死之真相 886
（二）延安文艺界整风的前奏 889
（三）王实味所犯何罪 895
（四）王实味究属哪种人 902
（五）蒙冤五十年 910
三 对王实味问题的再认识 919
下编 雅文学与俗文学的合流 927
第九章 贵族文学与平民文学的论争 931
第一节 文白之争 932
一 中国历代文学并非清一色的文言 932
二 “五四”时期“文白之争”的表现 934
（一）封建统治者反对白话的实质 934
（二）由废汉字改用拼音文字引起的论争 936
第二节 “五四”新文化倡导者与林纾的论争 941
一 《新青年》演了一出“双簧戏” 942
二 林纾放了第一炮，招来“新文苑”的反击 943
三 林纾深恐失去名士身份 948
第十章 文艺大众化的讨论 950
第一节 “左联”时期的三次讨论 951
一 《大众文艺》主持的讨论 951
二 由瞿秋白文章引发的讨论 954
（一）瞿秋白著文话设想 954
（二）茅盾发表不同见解 956
（三）周扬强调建设真正的革命的大众文艺 957
三 从“文言复兴运动”到“大众语运动” 958
（一）汪懋祖等发动的“文言复兴运动” 958
1 大众语性质 959
（二）大众语运动 959
2 如何建设大众语 960
3 大众语文字发展之展望 961
第二节 抗战前期的讨论 962
一 抗战文艺与文艺大众化的关系 963
二 实现文艺大众化的途径 963
三 大众文艺的普及与提高 966
第三节 冯雪峰对大众文艺理论建设的贡献 967
一 占领阵地，戳穿骗局 967
二 大众文艺的形式和建设 968
（一）关于内容与形式 970
三 四十年代深入的思考 970
（二）关于“政治与艺术”、“普及与提高” 971
第十一章 民族形式问题的论争 973
第一节 引起论争的背景材料 973
一 引起论争的直接原因 973
二 世界文艺思潮的催动 975
三 中国现实的迫切需要 976
第二节 解放区文艺界的讨论 977
一 大众文艺产生的必然性 977
（一）以新文艺为基础 979
二 文艺大众化的正确途径 979
（二）正确利用旧形式 981
（三）何谓“中国作风与中国气派” 983
第三节 国统区的论争 986
一 向林冰为代表的“中心源泉论” 986
二 葛一虹为代表的另一极端看法 988
三 胡风在“民族形式”论争中 992
附录 999
一 中国现代文学思潮论争大事记 1001
二 主要参考文献 1031
后记 1046