目录 1
第1章 环境危机、生态科学与环境哲学的兴起 1
1.1 人类面临生态环境的严峻挑战 1
1.2 现代环境运动是环境哲学产生的社会推动力 6
1.3 环境科学的发展为环境哲学的形成提供新的思维范式 12
1.4 环境哲学的兴起与发展 16
第2章 环境哲学：一门探讨生态环境问题的新兴应用哲学 23
2.1 什么是环境哲学 23
2.2 环境哲学对人与自然关系的全新反思 29
2.3 环境哲学为可持续发展提供理论基础 51
第3章 “天人合一”：中国传统环境哲学智慧 68
3.1 “天”与“人”合一：宇宙生命统一论 70
3.2 “天道”与“人道”合一：自然规律与道德法则的内在统一 76
3.3 “仁者以天地万物为一体”：尊重生命价值，兼爱宇宙万物 82
3.4 “相辅天地之宜”：人与自然和谐协调发展 87
4.1 西方哲学传统：从机械论到有机论 92
第4章 西方环境哲学的思想渊源和历史演进 92
4.2 基督教神学传统与西方环境哲学 100
4.3 西方自然观念的嬗变 105
4.4 价值理论的拓展：西方环境哲学中的自然价值论 118
第5章 现代人类中心论 133
5.1 人类中心论的基本含义 133
5.2 从传统到现代 137
5.3 对人类中心论的诘难与辩护 149
第6章 动物权利论 158
6.1 早期动物保护伦理与英美仁慈主义运动 159
6.2 动物权利论的基本理论 164
6.3 对动物权利论的反思 173
第7章 生物中心论 177
7.1 施韦兹：“敬畏生命”的伦理学 177
7.2 泰勒：“尊重自然”的伦理学 185
7.3 生物中心论的主要观点及其理论局限 198
第8章 生态中心论 202
8.1 大地伦理学 203
8.2 罗尔斯顿的自然价值论环境伦理学 213
8.3 盖娅假说 223
第9章 深生态学：一种新的环境价值理念 235
9.1 从浅生态学运动走向深生态学运动 236
9.2 深生态学的最高规范与基本原则 241
9.3 深生态学揭示的现代环境价值观念及其认识局限 249
第10章 生态男女平等论 256
10.1 生态男女平等论的产生和发展 256
10.2 文化生态男女平等论 262
10.3 社会生态男女平等论 267
10.4 哲学生态男女平等论 275
第11章 社会生态学 288
11.1 什么是社会生态学 288
11.2 社会生态学的哲学基础 292
11.3 建设一个生态社会 301
第12章 生态神学 313
12.1 基督教传统对环境伦理的抵制与生态神学的兴起 314
12.2 托管理论 320
12.3 伦理平等主义理论 328
12.4 激进主义（自由派）生态神学理论 336
第13章 生态马克思主义 343
13.1 生态马克思主义的产生 344
13.2 生态马克思主义者对马克思恩格斯生态伦理思想的整理和阐释 350
13.3 生态马克思主义的主要观点 359
第14章 可持续发展的哲学基础 369
14.1 可持续发展的自然观 370
14.2 可持续发展的方法论 376
14.3 可持续发展的价值观 383
第15章 发展中国家环境权利和义务的伦理辩护 393
15.1 “救生艇伦理观”和西方环境利己主义 394
15.2 发展中国家的经济、技术发展权与环境保护权 401
15.3 发展中国家的环境义务：共同的道德责任和不 410
同的道德要求 410
主要参考文献 416
后记 421