目录译者引言 1
中文版序 1
原书序 1
译例 1
插画索引 1
导言：吾辈哥白尼主义者 1
一、法律理论之麻木 1
二、艺术现代主义 9
三、叙事与理解 18
四、作为哥白尼革命的现代性 22
五、传统叙事之颠覆 25
1．奥辛德之序 25
2．笛卡尔的《方法论》 28
3．康德的《人类历史之推测初始》 33 六、法律理论之现代性：霍姆斯事例 35
七、国家主义与社群自由主义 39
八、作为解释之故事 42
1．康德之预言历史 2．往事之追忆九、批判法学派 50
十、没有传统的美国法第一编 理论第一章 法律现代主义 63
一、现代主义的五个特征 64
二、新康德现代主义 68
三、不忠实的形象 73
四、撇开贝多芬 80
五、先锋派现代主义及其权利批评 87
六、先锋主义及法兰西后现代主义 96
七、先锋主义与戏剧性 102
八、现代主义与法律理论 103
九、我收回来的那点 112
第二章 法律传统主义 116
一、克伦曼对传统的捍卫 124
二、先例的力量与传统的感召 127
三、立法王国 135
四、文化与人类自由 139
五、宣称我们的过去 148
第三章 质疑新实用主义 154
一、实用主义是什么？分类清单 164
二、通往崔坦贝克之路 174
三、对反本质主义的一种实用主义批评 185
四、情境论之局限 189
五、请实用主义回老家 193
六、维特根斯坦不是实用主义者 195
七、精英之辩乎？ 203
八、缀语：论实用主义和怀疑主义 209
第四章 汉娜·阿伦特与叙事之首重 221
一、作为认识论条件之黑暗时代 223
二、四个不道德的时代 225
三、寓意、理解及不确定性 230
四、永恒性幻灭之黑暗时代 237
五、故事言说者 244
第二编 审断第五章 因人而异的法律：法庭与金博士 259
一、对抗计划 270
二、沃克案判决 274
1．权威之叙事 274
2．赤裸裸地维护司法权威 289
三、金氏的信 302
1．金的本地叙事 307
2．金的圣经引喻 310
3．金的自然法理论 320
4．金的美国引喻 325
5．金的苏格拉底引喻 327
四、政教抗礼 332
1．阿伦特论公民抗命之自我误解 332
2．“关于时间的神话” 337
五、结论：论我们那软弱的弥塞亚力量 341
第六章 希腊审判零拾 349
一、《伊利亚特》：和睦高于公正 355
二、《历书》：公正至上 365
三、法律工具主义的诞生：《奥瑞斯提亚》 369
1．案情 370
2．裁判及其余波 371
3．程序：法律制度的起源 371
4．埃斯库罗斯寓言之目的 376
5．“女性的具有世界历史意义的失败” 379
6．审讯 381
7．余波：出卖陪审团的裁决，争取复仇女神之支持 393
8．作为法律理论家的埃斯库罗斯 395
四、法律工具主义的胜利：柏拉图的《理想国》和《法律篇》 397
五、结论 409
第七章 纽伦堡的遗产 415
一、第一笔遗产：反和平罪和反人类罪 416
1．侵略和国家主权 417
2．有关主权的两个问题：犯罪国家与欧洲中心主义 420
3．第6条的两面性国家主义与人权 422
二、第二笔遗产：法治 426
1．富勒的法治概念 427
2．凡尔赛与纽纶堡之间的德国法治 429
3．纽纶堡审判溯及既往之特征 432
4．作为法治进步的纽伦堡审判 436
5．实施问题 443
6．体现“胜者公正”的纽伦堡审判 447
三、第三笔遗产：应对官僚主义 449
1．“无人统治” 449
2．纽伦堡与官僚主义三题 453
3．官僚主义与法治之对立 462
四、1987年的结论：过去尚未消亡，它甚至尚未过去 464
五、后记：1993年新年 466
第八章 结论及其反思 470
一、奠基性审判 471
二、政治性审判 473
三、史诗审判 476
四、鹊巢式叙事 478
五、社群自由主义 478
六、历史之天使 484
索引 486
若干专名对照表 514
译后记 520