前言 1
第一篇 绝唱 4
一、"恭禧尽孝"的丧礼 5
二、祖先崇拜的伦理观 14
三、朴素的唯物观 21
四、积极求实的人生观 29
五、达观的死记亡观 34
六、强烈的种族繁衍愿望 39
七、”东方迪斯科” 46
八、合谐的无序美 51
第二篇 功能 57
一、人生价值的肯定 58
二、民族的凝聚力 61
三、多种教育功能 67
四、民族文化传承的载体 75
五、娱乐功能 81
第三篇目 溯源 86
一、“撒尔嗬”来源传说 86
二、“撒尔嗬”的分布 95
三、“撒尔嗬”人 103
四、“撒尔嗬”的文化环境 111
1．语言环境 112
2．物质文化环境 119
3．精神文化环境 141
五、“撒尔嗬”与坐丧、跳廪 164
1、土家族丧礼概况 164
2、与坐丧比较 168
3、与跳廪比较 191
六、“撒尔嗬”的起源与流变 196
1、“撒尔嗬”起源和独立发展 196
2、秦至改土归流前“撒尔嗬“发展 206
3、改土归流后土家丧礼与”撒尔嗬“ 210
结束语 214
1．”撒尔嗬“与其他民族与其他民族跳丧的比较 214
2．”撒尔嗬“在土家族现代化进程中的意义 222
附录 227
一、巴东杨柳池”撒尔嗬“丧鼓词 227
二、巴东清太坪”撒尔嗬“丧鼓词 276
三、长阳榔坪”撒尔嗬“丧鼓词 318
巴东”撒尔嗬“歌师简介 327
后记 328
总编后记 329