序…………………………………………………………杨海明 1
引论 1
一、从苏轼“独敬爱乐天”说起 1
目录 1
二、“本（宋）朝士大夫多慕乐天，东坡尤甚” 9
三、需要说明的几个问题 13
第一节 中唐——两宋的历史文化形态及其对词的影响 26
一、中唐与两宋同属“庶族地主文化构型” 26
第一章 唐宋士风与词风的历史文化阐释 26
二、萌芽于“平民阶级”（庶族地主阶层）的文人词 32
三、唐宋儒家思想的衍变与词史流程 44
第二节 白居易是庶族地主文化的第一个代表性人物 54
一、白居易的人生实践及其典型意义 54
二、白居易与韩（愈）、刘（禹锡）、柳（宗元）、元（稹）的比较 66
三、白居易是文人词的“开山祖师” 71
第二章 士人人格观念的衍变历程与词之发展的关系 88
第一节 “乐童翻怨调，才子与妍词”——中唐士人的才子人格与词的兴起 88
第二节 “春初携手春深散，无日花间不醉狂”——晚唐、五代士人的浪子人格与词的初步繁荣 100
第三节 “有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜”与“为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字”——宋代士人官僚、学者、才子三位一体的人格观念与词的多元化发展 110
第三章 士人的“中隐”文化心态及其对词的影响——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（一） 133
第一节 “中隐”辨 134
一、对中唐以前有关“隐”的各种说法的历史回顾 134
二、“中隐”是指一种闲旷的文化心态 136
第二节 宋代士人对“中隐”的实践及其对词的影响 145
第四章 士人的迁谪心态及其对词的影响——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（二） 170
第一节 对宋代以前士人迁谪心态的历史回顾 170
第二节 宋代部分士人对待迁谪的超越心态及其迁谪词风 175
第五章 士人对佛道思想的“实用心态”及其对词的影响——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（三） 196
第一节 中晚唐、五代士人对佛道思想的“狭义实用心态”及词中表现 197
第二节 宋代士人对佛道思想的“广义实用心态”及词中表现 209
第六章 士人柔弱的文化心理倾向与词尚婉约 229
第一节 “婉约”是指一种柔美型的艺术风貌 231
第二节 士人柔弱的文化心理倾向及词中表现 235
第三节 士人对女性的同情、尊重态度与婉约词风的“雅化” 250
结束语 270
主要参考书目 273
后记 282