第一章 古史辨派的形成：时代条件、学术渊源和思想意义 1
第一节 古史辨派与“五四”反封建思想和科学思想的关系 1
(一)“五四”时期反封建的时代潮流为古史辨派的产生开辟了道路 1
(二)在西方近代科学观念与中国现代科学主义思潮的影响下，古史辨派成为中西学术交融的产物 15
第二节 传统学术中疑古辨伪思想的发展 21
(一)传统史学中疑古辨伪思想的深远影响 22
(二)古史辨派对传统学术中疑古辨伪思想的继承和超越 31
第三节 晚清今文学派疑经辨伪思想的影响及经学子学的互动 71
(一)晚清今文学派疑古辨伪思想对古史辨派的影响 71
(二)经学与子学互动激发了学术界解放思想的勇气 85
第四节 古史辨派与西方史学思想的传入 95
(一)西方历史进化论的传入，更新了人们的思想观念 95
(二)美国实用主义史学方法对胡适、顾颉刚的影响 102
(三)西方实证主义史学的影响 106
第二章 古史辨派的学术成果：若干问题的分析和总结 112
第一节 顾颉刚的《中国辨伪史略》 112
(一)文中存在的若干问题 115
(二)继续轻易使用默证 119
(三)关于史官之作与民间传说 120
(四)关于“移置法”的运用问题 121
(五)关于“三重论证”问题 124
(六)关于古代神话问题 128
(七)关于造伪运动问题 129
(八)将假设直接判定为结论 134
(九)对中国史学传统的基本估计 138
第二节 顾颉刚的《五德终始说下的政治和历史》 141
(一)主要观点以及存在的问题 143
(二)钱穆《刘向歆父子年谱》 150
(三)钱穆《评顾颉刚(五德终始说下的政治和历史)》 155
(四)杨宽《刘歆冤词》 158
(五)“意为进退”的“班马异同法” 162
(六)关于“时代思潮”问题 175
(七)关于经学及今古文传统问题 182
(八)关于史料学定位问题 203
第三节 顾颉刚、杨向奎《三皇考》与顾颉刚、童书业《夏史三论》 210
(一)《三皇考》的主要论点及若干问题 211
(二)《夏史三论》的学术倾向及所存在的问题 225
第四节 顾颉刚的《尚书》研究 244
第三章 古史辨派与20世纪学术史：几种视角的考察 263
第一节 顾颉刚与胡适的学术异同 263
(一)胡适与古史辨派 263
(二)胡适“缩短”“拉长”两阶段说 267
(三)胡适与顾颉刚的学术异同 284
第二节 顾颉刚的上古史研究：以先商王亥问题为例 299
第三节 疑古与考古的互动：顾颉刚对考古学成果的运用 313
(一)提出“层累说”与古史辨派创立时期 317
(二)提出“战国秦汉造伪说”时期 349
(三)依据甲骨文论证古代不是黄金时代 358
(四)建国后的学术定位及其最后遗憾 359
第四节 从古史研究到神话学研究：以杨宽《中国上古史导论》为例 370
(一)杨宽与古史辨派的学术关联 374
(二)考古学及史观派的学术背景 383
(三)杨文的主要观点和论证方法 388
(一)总结与奠基——梁启超辨伪理论成就 399
第五节 古史辨派与辨伪学：梁启超、钱穆、罗根泽、张心澄的文献考辨 399
(二)钱穆与古籍考辨 414
(三)罗根泽、张心澄的辨伪成就 430
第六节 “疑古派”与中国现代学术走向 439
(一)冯友兰“信古、疑古、释古”三阶段说 439
(二)顾颉刚“疑古并不能自成一派”说 444
(三)李学勤“走出疑古时代”说 446
(四)由胡适“剥皮主义”与钱穆“高山下石”之喻反思梁启超“先秦学占学界第一之位置” 451
(五)信古、疑古、考古、释古四阶段说与梁启超四阶段说的对应关系 457
第一节 20世纪后半期学术新趋势的若干特点 464
第四章 20世纪后半期的学术嬗新：对古史辨派作用与局限的检讨 464
第二节 当代学者对古史辨派及其方法的评论 514
(一)关于《左传》和《周礼》的新发现 521
(二)关于《老子》其人其书 527
(三)关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的争论 530
(四)《文子》的真伪之争 534
(五)关于《鹖冠子》、《六韬》的真伪问题 537
(六)对《孔子家语》的新看法 541
(七)对《晏子春秋》的再认识 543
(八)帛书《战国纵横家书》订正史书记载的讹误 547
(九)银雀山汉简与马陵之战 550
第三节 “重建古史”与“走出疑古时代” 555
(一)李济的古史重建活动 559
(二)徐旭生的古史传说研究 571
(三)张光直三代考古学文化研究 577
(四)苏秉琦考古学文化谱系的建立 585
(五)李学勤论“重新估价中国古代文明”与“走出疑古时代” 590
(六)林甘泉对“疑古”和重建古史体系的看法 593
第四节 关于上古历史的最新探讨及其前景 596
主要参考文献 620
后记 631