上篇 中西解构理论性质论述评 3
一、中国的解构理论性质论述评 3
1．“文字游戏”论述评 3
2．“生命运动”论述评 16
二、西方的解构理论性质论述评 31
1．“自由游戏”论述评 31
2．“严肃论辩”论述评 44
三、中西解构理论性质论的思想偏颇及本论的基本思路 55
中篇 解构理论思想分析 63
一、走进解构理论——从《言语与现象》谈起 63
1．“自我”和非我 64
2．表述和指示 70
3．“延异”说 76
4．解构法 81
二、解构理论哲学观分析——从《书写与差异》谈起 85
1．弗洛伊德的“无意识”论再论——“开裂” 86
2．福柯的“疯癫”论再论——“决断” 99
3．勒维那的“他者”论再论——“变异” 113
4．斯特劳斯的“结构”论再论——“差异运动” 124
三、解构理论语言观分析——从《书写学》谈起 129
1．索绪尔的“言说”再说——“书写学” 129
2．卢梭的“言说”再说——“补充”学说 141
1．德里达的文学本质观——“处女膜” 160
四、解构理论文学观分析——从《文学行为》谈起 160
2．德里达的文学叙事理论——“签名” 176
3．德里达的文学与哲学关系论——“感染” 198
五、解构理论政治观分析——从《马克思的幽灵》谈起 211
1．福山（Fukuyama）之怪论：马克思主义的末日已至 212
2．德里达之反论：马克思主义之魂将永存 214
3．德里达之再论：马克思主义自身的矛盾 219
4．德里达的社会政治观——“幽灵学” 225
下篇 解构理论思想性质概论 231
一、解构理论的思想特征 231
1．差异性 231
2．解构性 240
二、解构理论的思想性质 253
1．犹太民族的历史和犹太人的文化思想观念 253
2．解构理论的东方犹太性 262
三、解构理论的价值 266
1．思想价值 266
2．理论批评价值 272
四、解构理论的局限性和中国文化思想的世界意义 293
1．解构理论的局限性 293
2．中国文化思想的世界意义 300
主要参考书目 304
后记 308