第四卷目录 1975
第九篇 壮泰民族的宗教信仰 1975
第一章 壮族的宗教信仰 1975
第一节 壮族宗教信仰的起源和发展 1975
第二节 万物有灵与原始宗教 1979
一、鬼魂和万物有灵观念 1979
二、自然崇拜 1982
1．天体崇拜 1982
2．地物崇拜 1985
3．植物崇拜 1987
4．动物崇拜 1988
三、鬼魂和灵物崇拜 1990
1．祖先崇拜 1990
2．英雄神 1991
3．灵物崇拜 1992
第三节 壮族的宗教信仰 1994
一、巫 1995
1．巫徒的入选 1995
2．巫徒的从师 1996
3．巫的组织形式 1998
二、“麽” 2001
1．“师”的师徒传承 2002
三、“师” 2002
2．“师”的组织形式 2006
四、巫、麽、师的法事与法术 2006
（一）法事 2006
1．请师、请神、请鬼 2007
2．神判 2009
3．过阴、神游 2011
4．卜卦 2014
5．驱邪送鬼 2015
（二）法术 2017
1．麽事中的法术 2017
2．生产中的法术［tuk55man2323］ 2020
3．生活中的法术 2022
4．巫蛊［lo？31ja54］ 2026
五、壮族麽教的经典及其教义 2027
（一）口头咒语 2027
1．请神请师唱词［？2323？ai54］ 2027
2．请土地公唱词［？2323ku？45tei6］ 2028
3．招魂咒［tsau2323khwan54］ 2028
4．求花（求育）唱词［kjau31va54］ 2029
5．求福唱词［kjau31no:k55］ 2029
6．制煞词［ka:u54pa:？54］ 2029
8．护村唱词［wo13ma:n2323］ 2030
7．超度词［phi:？2323phei54］ 2030
（二）文字经典 2031
9．卜卦唱词［tuk55kwa45］ 2031
（三）麽符和标志 2033
1．物象状符号 2033
2．文字状符号 2046
第四节 外来宗教的传人及其与壮族宗教的关系 2051
一、佛教的传入及其与壮族宗教的关系 2055
二、道教的传入及其与壮族宗教的关系 2060
1．天主教 2063
2．基督教 2063
三、其他宗教的传入及其与壮族宗教的关系 2063
3．伊斯兰教 2064
第二章 泰族的宗教信仰 2065
第一节 泰人宗教信仰的发展 2065
第二节 原始宗教、婆罗门教和佛教之间的联系 2075
第三节 大乘佛教与小乘佛教的关系 2078
第四节 原始信仰 2079
一、有关“魂”的信仰 2080
1．为人求魂 2082
2．为物品求魂 2083
3．收魂 2085
1．创造世界的“天鬼” 2087
二、有关好鬼的信仰 2087
2．国鬼和家鬼 2095
3．守护田地的鬼 2109
4．自然界的鬼 2111
5．工具、用具鬼以及与占卜有关的动物鬼 2114
三、有关恶鬼的信仰 2116
四、禁忌 2119
五、有关预兆的信仰 2120
六、有关梦的信仰 2121
七、有关人体形态的信仰 2121
八、有关自然现象的信仰 2122
第五节 小结 2123
第三章 壮泰民族宗教信仰比较研究 2127
第一节 史前宗教遗存比较 2127
第二节 宗教术语的底层词及底层文化比较 2129
一、“魂”［khwan54］ 2129
二、“鬼”［pei54］ 2131
三、神 2133
四、壮泰民族对原始宗教的称谓及有关术语 2135
第三节 宗教神话系统比较 2136
第四节 宗教仪式比较 ． 2140
一、与人生有关的传统仪式 2140
二、与物质生产有关的传统仪式 2141
三、与鬼神沟通的仪式 2142
四、驱鬼除邪仪式 2143
第五节 壮泰民族宗教发展比较 2144
第四章 泰壮民族的宗教信仰比较 2147
第一节 自然信仰比较 2147
一、对魂的信仰 2147
二、有关好鬼的信仰 2148
1．有关天上吉祥物的信仰 2148
2．有关自然神的信仰 2149
4．有关英雄神的信仰 2151
5．有关动物神的信仰 2151
3．祖先神信仰 2151
6．关于吉祥物的信仰 2153
7．关于宗族始祖神的信仰 2153
8．关于国柱或村柱的信仰 2154
9．有关栖于器物和动物上的特定鬼的信仰 2154
三、关于恶鬼的信仰 2154
四、关于巫术的信仰 2154
第二节 宗教仪式的比较 2155
一、求富庶的宗教仪式 2155
二、管理社会的宗教仪式 2156
三、治病的宗教仪式 2156
第四节 小结 2159
第三节 古老传说的比较 2159
第一章 壮族的传统伦理道德 2165
第一节 壮族伦理道德形成的背景 2165
第十篇 壮泰民族的传统伦理道德 2165
一、自然环境的影响 2166
二、农业经济的影响 2167
三、社会历史进程的影响 2167
1．父系社会的先天不足 2167
2．家长奴隶制的长期滞存 2169
3．封建农奴制之必然 2171
四、汉文化的影响 2173
一、理与欲 2174
第二节 壮族传统伦理道德 2174
二、义与利 2176
三、个人与家族 2181
1．父严母慈，儿女孝顺 2181
2．兄弟互让，妯娌相和 2186
3．夫妇守道，夫温妻顺 2188
四、情理与公理 2188
第三节 壮族传统伦理道德观念的演变 2190
第二章 泰族的传统伦理道德观 2194
1．东北部地区 2195
第一节 泰族古代伦理道德观念形成的各种背景 2195
一、自然地理环境方面的因素 2195
2．中部地区 2198
3．南部地区 2199
4．北部地区 2199
二、宗教信仰方面的因素 2200
三、官僚制度的因素 2203
四、家庭和社会教育的影响 2205
1．家庭体制 2205
2．宗教体制 2205
4．妇女的作用 2206
3．资历体制 2206
第二节 泰族古代伦理道德观 2207
第三节 现代泰族的伦理道德观及其变化 2218
第三章 壮泰民族传统伦理道德比较 2228
第一节 壮泰民族人际关系的伦理道德比较 2228
一、家庭人际关系和家庭伦理道德 2229
1．家庭人际关系 2229
2．家庭伦理道德 2231
二、社会人际关系和社会公德 2233
1．社会人际关系 2233
2．国家观念和爱国主义 2237
3．社会公德 2239
三、职业道德 2243
第二节 壮泰民族传统道德意识比较 2245
一、善恶观 2245
二、义务观 2247
三、荣辱观 2249
四、幸福观 2251
第三节 壮泰民族传统伦理道德的变化 2253
1．孝顺、辈分观念的趋弱 2253
2．道义与利欲关系的转化 2255
3．雇佣逐步代替了互助 2256
4．对自然、超自然力崇拜的淡薄 2258
第四节 壮泰民族传统伦理道德形成和发展的背景原因的对比分析 2259
一、自然环境的原因 2259
二、宗教信仰的原因 2261
三、教育的原因 2261
1．家庭教育 2262
2．社会教育 2262
3．学校教育 2263
四、社会历史发展的原因 2264
第四章 泰壮民族传统伦理道德世界观比较 2266
第一节 泰壮民族伦理道德世界观的含义 2266
2．佛教 2267
1．自然地理环境 2267
第二节 泰壮民族伦理道德世界观比较 2267
一、影响泰壮民族伦理道德世界观形成的几个因素 2267
3．官僚制度 2268
4．社会教育的熏陶 2268
二、泰壮民族的宇宙观、命运观、伦理观、幸福观、苦乐观、金钱观和行为规范 2269
三、泰壮民族男性女性关系观念 2270
四、泰壮民族与长辈、晚辈、师长、有爵位的人、朋友及异性交往的世界观 2271
第三节 泰壮民族传统伦理道德观的继承及其变化 2273
第一章 壮族民间的习惯法规 2279
第一节 壮族习惯法规的历史概况 2279
第十一篇 壮泰民族的习惯法规 2279
第二节 壮族习惯法规内容综述 2283
一、婚姻习惯法 2284
二、人伦习惯法 2286
三、财产习惯法 2287
1．财产继承原则 2287
2．财产分配的方法及对纠纷的处理 2289
四、道义习惯法 2290
五、借贷习惯法 2290
六、山林水土习惯法 2291
1．土地法规 2291
3．林木保护 2292
2．水利纠纷 2292
七、社会治安习惯法规 2294
1．损坏农作物的处理 2294
2．对偷盗的处理 2295
3．对抢劫的处理 2296
4．致死伤人命案的处理 2296
5．奸案处理 2296
6．拐妇案处理 2298
第三节 诉讼审理与处罚 2299
一、诉讼和审理 2299
二、处罚的形式 2301
3．写悔过书 2302
1．认错 2302
2．罚款 2302
4．没收家产 2303
5．监禁 2303
6．体刑 2303
7．革除族籍 2304
8．死刑 2304
第二章 泰族的习惯法规 2305
第一节 民间的不成文习惯法 2305
一、风俗习惯 2305
二、习惯法 2306
一、民间成文法律 2307
第二节 历史上的成文习惯法 2307
二、法学家制定的法律 2308
1．《三章法典》 2309
2．《兰那法》 2311
3．《东北法》 2312
第三节 民间习惯法和地方地域法内容综述 2312
一、关于各阶层人们之间的关系 2312
二、关于家庭成员关系及其矛盾 2316
1．家庭成员之间的关系 2316
2．家庭矛盾和家庭纠纷 2318
三、关于人们的道德问题 2322
1．人身侵害 2323
四、关于社会治安问题 2323
2．财产侵犯 2328
3．契约 2331
五、关于水土、森林等自然环境问题 2336
1．侵犯他人沟渠、田地 2338
2．田地、山林的耕种和管理 2339
3．关于山林水土的所有权 2339
4．对冒犯亵渎土地神灵的禁忌和处罚 2340
第三章 壮泰民族的习惯法规比较 2343
第一节 壮泰民族习惯法与成文法的历史发展比较 2343
1．婚姻和夫妻关系 2349
一、人际关系习惯法比较 2349
第二节 壮泰民族习惯法内容比较 2349
2．家庭人际关系 2353
3．社会人际关系 2354
二、财产关系习惯法比较 2357
1．家庭财产的继承与分配 2357
2．借贷和租赁 2359
三、社会治安习惯法比较 2360
1．人身伤害 2360
2．强奸与通奸 2361
3．盗窃与抢劫 2362
1．土地的占有与使用 2364
4．拐卖妇女 2364
四、山林水土习惯法比较 2364
2．沟渠的管理与使用 2365
3．山林的使用与保护 2366
第三节 诉讼审理比较 2367
第四章 泰壮民族的习惯法比较 2369
第一节 泰壮民族习惯法的历史对比 2369
第二节 泰壮民族习惯法的内容比较 2370
一、关于人与人之间关系的习惯法 2370
二、关于道德的习惯法 2371
1．结婚和离婚 2372
三、关于家庭矛盾和财产纠纷的习惯法 2372
2．遗产和财产 2373
四、关于社会治安的习惯法 2374
1．人身伤害 2374
2．财产侵犯 2375
3．通奸 2377
4．强奸 2377
5．私奔 2378
五、有关环境保护的习惯法 2378
第三节 泰壮民族习惯法审理案件的程序和特点 2381
第四节 小结 2382
第一章 壮族的传统社会结构 2387
第十二篇 壮泰民族的社会结构 2387
第一节 家庭结构 2388
一、家庭的形成和发展 2388
二、家庭类型 2392
1．核心家庭 2392
2．根干家庭 2393
3．扩大家庭 2394
4．偶婚家庭或称一夫多妻家庭 2394
5．联合家庭 2395
6．残缺家庭 2395
1．家长的产生、职责和权威 2396
三、家庭关系 2396
2．夫妻关系 2399
3．父母与子女的关系 2401
4．兄弟姐妹关系 2403
5．婆媳关系 2404
6．妯娌关系 2406
7．家庭亲属称谓 2407
四、家庭与外部的联系 2407
1．生产上的联系与互助 2408
2．亲友之间的相互走访联系 2408
4．家庭与外部的文化联系 2409
3．家庭与外部的贸易联系 2409
第二节 宗族结构 2410
一、宗族之构成 2410
二、宗族关系 2418
1．宗族长的产生、职责与权威 2418
2．宗族内各家庭、各成员间的关系 2420
三、宗族与外部的联系 2422
第三节 村落结构 2423
一、村落的构成 2423
二、村落的内部关系 2425
1．村落头人的产生及其职责和权威 2425
2．村落内部各宗族、各成员间的关系 2429
3．吹牛角号 2430
2．“消息树” 2430
三、村落与外部的联系 2430
1．击铜鼓 2430
4．打锣 2431
5．派人传递信息物 2431
第二章 泰族的社会结构 2432
第一节 历史上的泰族社会结构 2432
第二节 人类学材料中的泰族社会结构 2457
第三节 实地考察获得的泰族社会结构材料 2464
第三章 壮泰民族传统社会结构比较 2486
第一节 家庭结构比较 2486
一、家庭构成 2487
二、家庭关系 2489
1．父母长辈与子女晚辈之间的关系 2490
2．夫妻关系 2492
3．兄弟姐妹关系 2494
三、财产继承关系 2496
第二节 宗族结构比较 2499
一、宗族构成 2499
二、宗族关系 2501
1．宗族成员的关系 2501
2．生产生活上互助 2502
4．宗族活动 2503
3．宗族财产关系 2503
三、壮泰民族宗族结构区别的原因 2505
第三节 村落结构比较 2506
一、村落组织 2506
二、村落关系与活动 2508
1．谦恭相让与地方意识 2508
2．生产中的互相关系 2509
3．调解和处理村落间的地方纠纷 2509
4．宗教祭祀活动 2510
5．维护村落地方的秩序和安全 2511
一、前言 2513
第四章 泰壮民族社会结构比较研究 2513
二、比较研究结果 2514
1．家庭结构 2514
2．婚姻制度 2515
3．离异、再婚和遗产继承方式 2516
4．亲戚、亲属认定制度和宗族认定方法 2519
5．家庭内部关系形式 2521
6．宗族关系 2524
7．家庭矛盾、宗族矛盾及其解决方法 2527
8．村庄级社会关系形式特点 2528
三、小结 2530