目录第一部分 论行为的适度第一篇 论适度感 3
第一章 论同情 3
第二章 论相互同情的愉快 9
第三章 论我们通过别人的感情与我们自己的感情是否相通来判断别人的感情是否适宜的方式 13
第四章 同一题目的继续 16
第五章 论和蔼可亲和令人尊敬的美德 22
第二篇 论不同激情与适度相一致的程度 27
第一章 论起源于肉体的各种激情 28
第二章 论起源于想像的某种特性或习惯的激情 32
第三章 论使人相互疏远的激情 36
第四章 论使人相互友善的激情 43
第五章 论自私的激情 45
第一章 虽然我们对悲伤的同情通常比我们对快乐的同情更强烈，但它强烈的程度一般总远不如当事人本能的感受 50
第三篇 顺境和逆境对人的行为的适度的影响：为什么它们在一种状态下比在另一种状态下更易得到人们的赞同 50
第二章 论野心的起源以及社会阶层的区分 52
第三章 论由于钦佩富人和大人物而蔑视或忽视穷苦卑贱的小人物而引起的道德情感的堕落 64
第二部分 论功劳和过失；奖赏和惩罚第一篇 论对功劳和过失的感觉 73
第一章 论凡表现为感激的恰当对象的行为看来就值得奖赏；同样，凡表现为愤恨的恰当对象的行为看来就应该惩罚 74
第二章 论感激和愤恨的恰当对象 76
第三章 论不赞同施恩者的行为，就不会有对受益者的感激的同情；相反，对做坏事的人的动机不加以反对，就不会对受害者的愤恨表示同情 79
第四章 对前面几章的扼要重述 81
第五章 对功劳感和过失感的分析 82
第二篇 论正义与慈善 90
第一章 两种美德的比较 90
第二章 论正义感、悔恨感和对功劳的意识 95
第三章 这种天性构造的效用 99
第三篇 论命运对人类情感的影响，关于行为的功过 107
第一章 论命运产生这种影响的原因 109
第二章 命运的这种影响的范围 113
第三章 情感的这种不规则性的最终原因 123
第三部分 评判我们自己的情感、行为和责任感的基础第一章 论自我赞同和自我不赞同的天性 131
第二章 论喜爱表扬和喜爱值得表扬；畏惧责备和畏惧值得责备 135
第三章 论良心的影响和权威 155
第四章 论自欺的本性和一般法则的起源与运用 181
第五章 论道德的一般准则的影响和权威，以及它们被公正地视为神的法律 187
第六章 在什么情况下责任感应该成为我们行为的惟一原则；在什么情况下它应该与其他动机共同起作用 198
第四部分 论效用对赞同情感的作用第一章 论效用的表现赋予一切艺术品的美以及这种美的广泛影响 211
第二章 论效用的外表赋予人的品质和行为的美，以及这种美的概念可以在什么程度上被视做原始的赞同的天性之一 220
第五部分 论习惯和时尚对道德上的赞同和不赞同的情感影响第一章 论习惯和时尚对我们美丑概念的影响 231
第二章 论习俗和时尚对道德情感的影响 238
第六部分 论美德的品质第一篇 论个人的品质对其自身的幸福的影响或论谨慎 256
第二篇 论个人品质可能对他人幸福的影响 264
第一章 论天性推荐给我们的对人的关注的次序 265
第二章 论天性推荐给我们行善的社会团体的次序 276
第三章 论遍及宇宙的仁慈 284
第三篇 论自我控制 288
第六部分 的结论 318
第七部分 论道德哲学的体系第一篇 在道德情感论中应该考察的问题 325
第二篇 关于美德的性质的不同论述 327
第一章 认为美德存在于适度之中的那些体系 328
第二章 认为美德存在于谨慎之中的那些体系 358
第三章 认为美德存在于仁慈之中的那些体系 365
第四章 放荡不羁的体系 372
第三篇 几种已经形成了的有关赞同的本原的体系 383
第一章 从自爱推断出赞同的本原的那些体系 384
第二章 把理性作为赞同的本原的那些体系 387
第三章 把情感作为赞同的本原的那些体系 391
第四章 不同作者对道德的实用准则的论述方式 398