目录 3
第一篇 历史背景 3
第一章 认识神的手指 3
1.1 侯默·辛普森的祈祷 3
1.2 决策迹象 7
1.3 平常迹象与非常迹象 11
1.4 摩西和法老 14
1.5 非利士人与约柜 17
1.6 复活的迹象 20
1.7 捍卫前现代性 25
第二章 奇迹批判 30
2.1 作为信仰证据的奇迹 30
2.2 斯宾诺莎对奇迹的拒斥 33
2.3 施莱尔马赫对斯宾诺莎的继承 39
2.4 揭露施莱尔马赫的自然主义批判 44
2.5 对自然主义批判的批判 48
2.6 自然主义批判的意义 54
3.1 泡利的冷笑 58
第三章 英国自然神学之死 58
3.2 从设计到自然法则 64
3.3 从自然法则到不可知论 71
3.4 达尔文及其理论 75
3.5 设计与奇迹 79
3.6 实证主义的预设 86
第二篇 设计理论 93
第四章 自然主义及其治疗 93
4.1 自然与创造 93
4.2 偶像崇拜之根 95
4.3 西方文化内部的自然主义 100
4.4 治疗：理智设计论 102
4.5 非有神进化论 108
4.6 定义的重要性 114
4.7 新一代学者 121
第五章 恢复科学中的设计论 124
5.1 设计论之脱离科学 124
5.2 为什么恢复设计论？ 127
5.3 复杂性—具体性标准 131
5.4 具体性 138
5.5 错误否定与错误肯定 143
5.6 标准为何有效？ 148
5.7 不可简化的复杂性 151
5.8 那又如何？ 155
第六章 作为信息论的理智设计论 159
6.1 复杂的具体信息 159
6.2 通过法则产生信息 167
6.3 通过偶然性产生信息 174
6.4 通过法则和偶然性产生信息 177
6.5 信息守恒定律 180
6.6 将此理论用于进化论生物学 185
6.7 重构进化论生物学概念 191
第三篇 科学与神学之桥 199
第七章 科学与神学的相互支持 199
7.1 实在的两个窗口 199
7.2 认识论支持 205
7.3 理性强制 209
7.4 说明力 214
7.5 大爆炸与神创论 219
7.6 作为科学之完成的基督 221
第八章 创造行动 227
8.1 作为恩典的创造 227
8.2 对创造论的自然主义挑战 229
8.3 计算还原论 234
8.4 我们的经验自我与实际自我 238
8.5 设计论的复活 241
8.6 世界的创造 243
8.7 世界的可理解性 249
8.8 创造性、神性和人性 254
附录 对设计论的反驳 258
A.1 空隙之神 259
A.2 意向性与设计论 267
A.3 科学的创造论 269
A.4 可这是科学吗？ 276
A.5 无用器官论 288
A.6 只是人为的巧合 293
A.7 将数学运用于生物学 298
A.8 大卫·休谟的反对意见 302
A.9 平凡设计者与超自然设计者 308