目录 1
前言 1
历史综述 1
第一编 黑格尔时代的反思辨思潮 13
第一章 德国自由主义思想家威廉·洪堡 13
第一节 自由主义政治哲学 17
第二节 人文主义教育哲学 23
第三节 哲学的人类学化 28
第四节 历史哲学 32
第五节 语言哲学 39
第二章 施莱尔马赫的解释学方法论 64
第一节 理性神学 65
第二节 语言解释学 66
第三节 理解的艺术 72
第四节 狄尔泰对施莱尔马赫解释学的总结 74
第三章 被遗忘的现象学先驱：弗雷斯 78
第一节 科学哲学的先驱 79
第二节 德意志民主运动的牺牲者 81
第三节 精神病学与哲学结合的先驱 86
第四节 对康德哲学的改造 89
第五节 弗雷斯并非心理主义者 91
第六节 思维过程与思想对象的区分 94
第四章 贝内克和布尔察诺 97
第一节 贝内克：哲学心理主义 97
第二节 分析哲学的先驱布尔察诺：表象自身、句子自身 106
第二编 黑格尔之后到普法战争之前（1831—1870）的德国哲学第五章 特楞德伦堡 115
第一节 用具体研究取代哲学体系 116
第二节 用直接性取代玄想思辨 118
第三节 特楞德伦堡与费舍关于康德哲学的争论 119
第六章 科学唯物论 121
第一节 福格特 121
第二节 摩莱萧特 125
第三节 路德维希·毕希纳 127
第四节 施蒂纳的唯物主义 130
第七章 悲观主义哲学家：叔本华 135
第一节 戏剧性的生平 135
第二节 作为表象的世界 140
第三节 世界的本质是意志 155
第四节 静观美学 158
第五节 厌世主义伦理学 174
第六节 叔本华哲学的局限性 180
第八章 基尔凯郭尔（齐克果） 185
第一节 生平 185
第二节 《非此即彼》 190
第三节 信仰与道德 197
第四节 生活的重复性 201
第五节 畏惧 203
第六节 必然与人生 208
第七节 主体性：生成中的生存、激情、感性 210
第八节 “为人”就是“走向死亡之病” 213
第九章 现象学先驱：洛采 215
第一节 背景 223
第十章 新康德主义的诞生 223
第三编 普法战争之后的德国哲学 223
第二节 赫尔姆霍尔茨 228
第三节 爱德华·冯·哈特曼 231
第四节 鲁尔道夫·奥伊肯和朗格 234
第十一章 “新康德主义”的鼎盛时期 238
第一节 赫尔曼·柯亨 238
第二节 保罗·那托普 244
第三节 文德尔班 249
第四节 李凯尔特 252
第五节 腊斯克 256
第十二章 与新康德主义同期的科学主义 259
第一节 奥斯特瓦尔德和海克尔 259
第二节 德国实证主义者腊斯 260
第三节 阿芬那留斯 262
第四节 马赫 264
第五节 德国的实用主义：法伊英格尔 267
第六节 科学主义实在论 269
第七节 欧根·杜林 273
第十三章 唯科学主义的反对者 275
第一节 布伦塔诺 275
第二节 布伦塔诺的学生们 281
第三节 齐美尔的社会哲学 288
附记1：马克斯·韦伯的理论社会学 292
附记2：特洛尔奇的宗教学研究 299
第十四章 历史——生命哲学家狄尔泰 304
第一节 生平与著作 304
第二节 历史理性批判 311
第三节 人文科学的客观性 314
第四节 心理描述 317
第五节 解释理论 320
第六节 生活 322
第七节 自然科学观 327
第八节 胡塞尔影响下的最后工作 329
第九节 海德格尔眼中的狄尔泰 332
第十五章 “重估一切价值”的哲学家尼采 337
第一节 尼采诸形象钩稽 337
第二节 尼采哲学的基本问题及其展开 351
第三节 尼采早期的哲学：真理与谎言 372
第四节 超人、权力意志和永恒轮回 386
第五节 尼采的未来哲学 438
第六节 尼采的影响 476
附录一 现象学运动的发展 491
第一节 现象学的起源及其在德国的发展 491
第二节 法国现象学 493
第三节 美国现象学 497
第四节 胡塞尔档案馆和德国现象学的复兴 500
第五节 现象学在中国 504
附录二 现象学对20世纪西方哲学的影响 513
第一节 海德格尔对胡塞尔现象学的批判和继承 513
第二节 萨特哲学中的现象学 522
第三节 当代分析哲学对现象学的研究 527
第四节 现象学与人工智能研究 533
跋 540