导言 1
一 尚书中最早的诗的欣赏谈 6
二 周礼分别诗的品类 7
三 吴季札的诗史观 9
四 左传的诗本事 11
五 古时对于理论文和『行人』辞令的批评 13
六 孔门的诗教 16
七 三百篇后骚赋代兴的时候的批评 25
八 司马相如论赋家之心 30
九 扬雄与文章法度 31
一○ 扬雄桓谭的文章不朽观 32
一一 王充论创作的文学 34
一二 魏文帝典论里的文气说 35
一三 陆机文赋注重文心的修养 37
一四 挚虞的流别论 39
一五 昭明文选发挥文学的『时义』 41
一六 沈约的声律和文章三易 45
一七 发挥『文德』之伟大是刘勰的大功 47
一八 单刀直入开唐宋以后论诗的风气的诗品 49
一九 从治世之音说到王通删诗 52
二○ 别裁伪体的杜甫 55
二一 蓄道德而后能文章是韩愈眼中的根本标准 56
二二 白居易的讽谕观和张为的诗人主客图 60
二三 可以略见晚唐人的才调观的本事诗和才调集 61
二四 标举味外之味的司空图 63
二五 西昆家所欣赏的是『寓意深妙清峭感怆』 64
二六 晏殊对于富贵风趣的批评 66
二七 欧阳修文外求文的论调 67
二八 欧阳修和梅圣俞同心爱赏『深远闲淡』的作风 68
二九 邵康节的忘情论 71
三○ 宋人眼中老杜的诗律和江西宗派图 72
三一 宋朝几部代表古文家的文学论的总集 77
三二 针对江西派的沧浪诗话 81
三三 瀛奎律髓里所说的『高格』 85
三四 元遗山以北人悲歌慷慨之风救南人之失 96
三五 宋濂论『摹仿』和高栋的『别体制审音律』 101
三六 李东阳所谈的『格调』和前后七于所醉心的『才』 107
三七 唐顺之的『本色』论和归有光的史记评点 114
三八 竟陵派所求的『幽情单绪』和陈眉公的『品外』观 118
三九 钱谦益宗奉杜甫的『排比铺陈』 122
四○ 王船山推求『兴观群怨』的名理 127
四一 王渔洋『取性情归之神韵』 130
四二 清初『清真雅正』的标准和方望溪的『义法论』 138
四三 金圣叹论『才子』李笠翁说明小说戏曲家的『赋家之心』 150
四四 随园风月中的『性灵』 156
四五 眼力和眼界的相对论 159