前言 1
第一章 文化教育学的源起及其理论景观 1
一、文化教育学的基本含义 2
二、文化教育学产生的社会背景 5
三、文化教育学诞生的教育学背景 12
四、德国文化教育学的特征 17
五、研究文化教育学的方法论意义 20
第二章 文化教育学先驱——狄尔泰 24
一、狄尔泰的精神科学理论构架 25
二、“体验”与人的教育意义 29
三、“表达”及其文化意义 33
四、“理解”——意义自我揭示与价值生成过程 40
五、狄尔泰教育本体论革命的意义 45
六、关于狄尔泰的评价 50
第三章 文化教育学大师——斯普朗格 55
一、文化理论与文化批判 56
二、个性类型说 61
三、文化教育学 66
四、对斯普朗格的评价 75
第四章 李特的陶冶教育哲学观 80
一、教育与文化哲学的螺旋结构 81
二、教育思想本质论 86
三、陶冶观念与人的总体生成 93
四、李特教育思想的意义 104
第五章 文化教育学的解释学之维——福利特纳解释学教育学思想 108
一、当代教育哲学的解释学背景 111
二、对教育史、教育现实的理解 118
三、语言的意义及陶冶理论的教学论转换 128
第六章 文化教育学的当代形态——鲍勒诺夫的人类学教育学 135
一、从存在教育学走向人类学教育学 136
二、人类学教育学的理论构架 149
三、精神科学与人格教育 159
四、对人类学教育学的评价 167
第七章 文化教育学的理论范畴体系 172
一、体验和体验论 174
二、理解和理解论 177
三、陶冶和陶冶论 185
四、唤醒与“非连续性” 190
五、价值论和目的论 194
第八章 对德国文化教育学的反思和批判 200
一、文化教育学的真实意图 200
二、马克思主义的全面发展观 207
三、对文化教育学理论的反思 214
四、文化教育学对我国教育思想的影响 224
第九章 结论：文化教育学的当代意义 239
后记 246