0作为边缘科学的社会语言学 1
01社会语言学的兴起和领域 1
02语言和社会结构的“共变” 2
03社会语言学的三个出发点 3
1语言作为一种社会现象 7
11语言是伴随着人类社会的形成而产生的 7
12语言决不是一种自然现象 7
13语言也不是一种生理现象 8
14语言也不是一种心理现象 9
15语言当然不是社会经济基础，也不是上层建筑 10
16波格丹诺夫的论点只能证明语言始终不过是一种社会现象 11
17社会革命不能消灭或变革语言，语言是为整个社会的成员服务的 14
18语言决不能被一个阶级“没收”或“垄断”，语言是没有阶级性的 15
19“阶级语言”，资产者的语言”，“贵族语言” 17
2语言作为一种交际工具 23
21语言不是人类唯一的交际工具，但可以说是最重要的交际工具 23
22动物世界的交际工具不是语言 23
23动物的交际最常用的是声音信号 25
24动物的其他交际工具 26
25打破时空限制的交际工具——书面语（文字） 28
26“实物语言”是古代的交际工具 28
27社会生活能不能完全摈弃语言这种交际工具呢？ 31
28手势语在特定语境中代替了分音节的语言成为最重要的交际工具 33
29“手势语阶段”存在吗？ 34
3语言作为思想的直接现实 39
31一切名词都是现实世界客观事物的反映 39
32感觉——表象——概念——语汇——语言 40
33语言是思想的直接现实 44
34语言和意识有着同样长久的历史 45
35语言和思维是在社会化了的劳动基础上产生的 46
36马尔的“语言新学说”所谓“爆发”的唯心论倾向 47
4语言作为一种信息系统 53
41语言是一种信息载体 53
42申农公式——信息与反馈 53
43人脑的信息活动过程 56
44信息不是词或句，而是表达语义的单一体 57
45信息量——极小或等於零 58
46最大信息量 59
47在语言交际活动中保持主要信息不受干扰的措施 62
48对两段电文的信息分析 63
49语言作为信息系统在社会交际活动中起着重要作用 65
5“原始语言” 69
51列维·布留尔反对泰勒和弗雷泽的巫术学说 69
52原逻辑思维——“原始思维”的实质 70
53所谓“原始语言”的“特徵”和“手势语言” 75
54马尔的学说在列维·布留尔那里找到了支持 79
55萨丕尔对“原始语言”的反驳和他本身又走进了另一条死胡同 80
56澳尔夫的“语言相对性原理”和“萨丕尔·澳尔夫伪说” 82
57格林伯格对澳尔夫“伪说”的幽默反驳 84
6“阶级语言” 89
61不存在“阶级语言”，但是语言有阶级（社会集团）差异 89
62创造“新”文化，把“旧文化”当作废料扔掉的历史 90
63列宁关於无产阶级文化的马克思主义论断 93
64“无产阶级的语言”是违反科学和社会实践的 94
7语言论争的社会意义 100
71“五四”运动和语言论战——“文（言）白（话）之争” 100
72钱玄同和刘半农合演的一场双簧：语言论战的插曲 102
73关於语言问题的四条“主张” 104
74文体改革的社会意义 104
75文艺复兴时期用的世俗语言代替僵死的拉丁语 105
76三十年代大众语论争是“五四”语言论争的发展 107
77一九四二年整风运动中的语言问题 109
78人民共和国的文字改革问题 112
8语言符号与非语言符号 116
81语言是一种符号集，语言活动是人类高级神经活动第二信号系统 116
82符号最初带有任意性或偶然性，但一经“约定俗成”，便表达特定语义 116
83在一定的社会语境里，语言（文字）要被其他符号取代替 120
84非语言符号集的广泛应用和语义的公认 121
85在现代社会生活的语境中不得不借助於非语言符号 123
86国际社会的交往和急速节奏要求使用某些非语言符号 125
87特定的社会集团之间通用的符号（语言或非语言） 127
88图形文字作为一种符号集 131
89非语言符号在当代信息传递上有重大意义 135
9非语言交际与形象思维 139
91非语言交际的三种方式 139
92“类语言”的社会职能 142
93眼神传达的语感 143
94形象思维和艺术“语言” 144
95“音乐语言”的 感染” 145
96音乐语言传达感情和描绘客观世界 149
97语言或非语言手段所表现的形象思维 151
98谚言是洗炼了的语言 155
10从社会生活观察语言变化 158
101社会生活的变化引起了语音，语法和语汇的变异 158
102语汇的变化适应并满足社会生活的需要 160
103科学技术的新发展带来了相适应的新语汇 163
104配偶称呼的变化说明出现新的事物或关系时必然产生新语汇 164
105只有当社会生活停止的时候，语言才不起任何变化 168
106语言的时间差异和地域差异 170
11从语言变化探索社会生活的图景 176
111从语言变化或从“语言的遗迹”去探索社会生活的变动和图景 176
112从社会语言学的角度研读摩尔根的《古代社会》得到的若干论点 178
113从亲属称谓的变化观察中国社会生活的变动 195
114称谓语的演变和它的社会意义 197
115从甲骨文以及古代文字探索中国古代社会图景的先行者 200
116有些语词明显地并且深刻地反映了社会的变动 202
12语言的模糊性与模糊语言 207
121语言的模糊性是普遍的客观存在，社会生活所不能废除的 207
122社会交际需要一定的模糊语言，但不完全排除精确信息 210
123电子计算机要求精确的指令，它不能适应模糊语言 213
124模糊集理论的创立以及对语义分析所得到的模糊概念 215
125凡是有集合意义而不能下精确定义的词称为语言变量；模糊词集 217
126对语言精确性的要求 219
13语言的互相接触 224
131任何一种语言都不可能“自给自足”因此需要借词 224
132拼音文字处理借词是方便的，只需要“转写” 225
133现代汉语借词的五种方式以及排斥音译借词的倾向 228
134汉唐之间大量进入汉语的借词 232
135近百年汉语吸收的大量借词反映了半殖民地半封建的社会现实 236
136粤方言比现代汉语的公用语吸收了更多的借词 241
137由汉语出借到各民族语去的语词（丝，茶，碁） 243
138凡是一个语言集团所特有或专有事物的名称，作为借词将具有强大的生命力 246
139激烈的社会变革所创造的新词汇，往往作为借词进入外间世界 247
14术语和缩略语的社会作用 252
141术语的国际化，标准化和规范化对科学发展和我国“四化”建设的意义 252
142化学家是当代的“仓颉” 253
143药名的复杂问题与“药盲” 254
144缩略语是解决语词太长与节奏太急的矛盾的结果 255
15塔布和委婉语词 265
151语言“塔布”一方面导致了语言拜物教，一方面导致语言禁忌 265
152禁忌产生了委婉语词，即用好听的、含蓄的话代替禁忌的话 267
153语言灵物祟拜的极端：符（书面语的物神化）咒（口头语的物神化） 268
154古代汉语和现代汉语的委婉语词 270
155社会日常生活中的委婉语词 273
156政治上广泛利用的委婉语词 276
16语言感情和国际社会 281
161语言感情是一种很特殊的社会心理现象；民族的公用语 281
162两种语言在一个政治实体中并存时发生的三种情况 284
163语言冲突不完全是语言感情问题，而是与民族矛盾和阶级矛盾息息相关的 286
164国际社会的需要：国际辅助语问题 289
文献举要 295