1.爱任纽与创造论 9
1 没有间隔 11
A 信仰、信心与理想 11
4 创造主与我们的空间 13
B 创造论与世界观 13
C 创造论的核心 15
2 哲学家的神 17
A 不纯是西方的问题 18
B 希腊的世界观 20
C 希腊人的神 21
3 希腊的世界观 26
A 世界观与人生观 27
B 我们的问题 29
4 希腊式的神—人—世界 34
A 世界 35
B 神 36
C 人 38
5 爱任纽与诺斯的主义 40
A 教会与二元论 41
B 二元论与创造论 43
C 护教士的传统 45
6 爱任纽的神观 48
A 只有一位神 48
B 神的超越 50
C 对今日的意义 52
7 爱任纽的创造论 54
A 受造与非受造的存在 55
B 创造与堕落 57
C 创造与救赎 58
2.亚他拿修与创造论 63
1 亚他拿修—寂寞的巨人 65
A 亚氏创造论的纲领 66
B 神与宇宙之本体 68
2 亚他拿修的道观 73
A 世界与道 74
B 亚流派的二元论 76
C 神之本质与工作 77
3 神与世界 80
A 近代几个典型 80
B 亚他拿修的关注 82
C 三种错谬 84
4 尼西亚创造论的三个前设 88
A 圣经创造论的源起 89
B 神之全权与世界的偶发性 90
C 世界的实体 91
D 神与世界的自由 93
5 藉言语创造 96
A 创造非过程 97
B 历史的方向 98
C 邪恶的问题 100
6 继续创造 103
A 不断的维持力 103
B 继续的工作 104
C 创造与救赎 106
3.尼西亚信经的创造论 111
1 尼西亚的创造论与基督论 113
A 同质公式词与旧约的智慧观 113
B 智慧观的神学 116
C 解释智慧的方法 118
2 同质公式词与新约的道观 121
A 约翰的道观 122
B 希腊的道观 124
C 犹太教的道观 125
3 犹太教的道与约翰福音的道 128
A 道与启示 128
B 道与智慧的比较 130
C 约翰福音引言中的道观 131
A 主基督与空间 137
B 遍在降临 138
C 不同的空间观念 140
5 创造主与我们的时间 143
A 时间之始与终 144
B 历史的意义 145
C 我们的时空与创造主 147
4.创造论对信仰，生活和求知的意义 151
1 尼西亚创造论对求知论的意义 153
A 怎样认识神 153
B 三位一体论与对神之知识 156
A 启示的意义 159
2 圣父论与神学的范畴 159
B 求知的原则 161
3 圣子乃一切神学探讨之中枢 164
A 神学来源的性质 165
B 探求的形式 166
C 研究的路径 169
4 圣灵在神学求知论的地位 171
A 人智的限制 171
B 保惠师的参予 172
C 对求知论的意义 175
5 神与启示 177
A 问题的哲学本质 178
B 问题的神学本质 180
6 称神为父的神学意义 186
A 必须的拟人化 187
B 圣经之拟人化 189
7 神学的思想与建造 192
A 敞开的宇宙 193
B 希腊的与教会的宇宙观 195
C 新的世界 197
8 敞开的神学思想 200
A 教父的智慧 201
B 神学语言的本质 202
C 神学语言的特性 204
结论 207