导言 1
第一章 菏泽宗史略 1
第一节 菏泽神会 1
第二节 菏泽禅法的流传 7
第三节 圭峰宗密 9
第二章 神会与初期禅学 12
第一节 如来藏思想 13
一 如来藏思想在中土的最初展开 13
二 达摩禅学中的如来藏思想 16
三 神会作品中的如来藏学说 21
第二节 般若性空学说 26
一 达摩禅学的本质 26
二 东山法门与曹溪宗旨中的般若学说 30
三 神会作品中的般若思想 32
第三节 空有之际 37
一 宗通与说通 37
二 神会的解决方式 39
三 两种视角 40
第四节 所谓“《金刚经》革命” 43
第三章 南北之争 52
第一节 禅宗的南北分化 52
第二节 顿渐之争 54
一 禅宗之外的顿悟学说 54
二 南北禅学的顿渐之争 57
三 神会顿悟说的独特内涵 61
第三节 南北禅定思想的差异 67
一 观心看净 68
二 作意 71
三 灵明觉知 73
第四章 从神会到宗密 79
第一节 宗密对神会思想的继承 79
一 灵知心体 79
二 顿悟 83
三 妄念本空 86
第二节 神会与宗密思想的差异 90
一 灵知心体 90
二 顿悟渐修 95
三 如来藏缘起的差异 99
四 对般若思想的不同看法 106
第三节 宗密禅学对后世的影响 109
一 宗密华严禅思想及其影响 109
二 宗密教学对天台思想的影响 115
三 宗密与本土思想的交涉 120
第五章 菏泽宗与洪州宗 129
第一节 宗密对洪州宗的评判 131
一 宗密对洪州宗的理解 133
二 宗密对洪州宗的批评 137
三 对宗密之评价的再评价 139
第二节 神会与洪州宗 144
一 神会与洪州宗在如来藏思想上的关联 147
二 神会与洪州宗禅学中的般若思想 155
三 神会与洪州宗所讲顿渐修证的一致 159
第三节 略论初期禅学的贯通与分化 163
附录：《证道歌》作者考 166
参考书目 181
后记 183