绪论 1
一 关于严羽诗学写作的体例与动机 1
二 重新评价严羽诗学的必要性 7
三 本书主要内容 15
四 本书的研究方法与论述原则 20
第一章 宗旨与处境：关于严羽诗学的几个基本问题的澄清 23
第一节 严羽其人：江湖游士与朱陆传人 23
第二节 “盛唐体”的内涵以及对李杜高岑格调的模拟 27
第三节 “妙悟”说的实质：“浑然天成” 35
第四节 严羽对包氏师门的依违 38
第五节 严羽诗学在宋元时期的处境 44
第二章 江湖诗祸与严羽诗学 73
第一节 江湖诗祸与严羽的“反江湖”立场 74
一 江湖诗祸的发生及其影响 74
二 江湖三派与严羽的出局：严羽的“反江湖”立场 83
第二节 宝庆元年（1225）政治变局中的严羽：严羽的政治立场管窥 88
一 《江湖诗集》派与史弥远集团的对立 89
二 《送赵立道赴阙仍试春官即事感兴因成五十韵》的写作时间考证 92
三 从《送赵立道赴阙仍试春官即事感兴因成五十韵》推断严羽对待史弥远的政治态度 105
第三节 从戴复古《论诗十绝》看严羽诗学开始写作的时间 88
第四节 严羽诗学中的“避祸”意识 99
一 严羽诗学与元丰熙宁派诗学的渊源 122
二 元白讽喻诗学精神的失落 139
三 《沧浪诗话》中避祸意识的具体表现 144
第三章 端平更化与严羽诗学 167
第一节 诗学解禁与严羽诗学的应运而生 171
一 端平初期的言路大开 171
二 朝廷的“昌诗”政策 174
三 严羽的“上书言诗” 181
第二节 端平诗学的特征 185
一 重视治心养气与化解悲哀怨刺 187
二 追慕元祐诗歌之气格 190
三 诗歌功能的实用主义追求：诗教回归 194
四 政治中兴抱负的高扬与陶潜的隐退 195
五 慕禅风气 199
第三节 江西诗派的中兴 205
一 端平诗歌流派 205
二 江西诗学在南宋的延续 210
第四节 郑清之与元祐诗学 224
一 郑清之的诗歌创作特征 226
二 郑清之对江西诗学的继承 230
第五节 端平豪放诗风与严羽的“李白”情结 236
第六节 端平更化的正变与诗学的两难处境 242
一 端平中兴颂与严羽诗学的雅颂底色 243
二 士人的两难处境与王孟一派的尴尬 247
三 严羽诗学的机智性 258
第七节 “至当归一”论：从学术政治到诗学批评 261
一 宋人的“国是”论 261
二 严羽诗学中的“国是”论思想 267
三 道学高论与严羽诗学 273
第四章 “本朝诗出于经”与诗歌“本色”的救赎 277
第一节 “本朝体”：严羽面临的诗学问题 255
一 宋诗之“入门”问题 277
二 宋诗的“自罪”：诗学的症结 284
第二节 “诗者情性”与“以意为主” 289
第三节 宋人的诗学救赎历程与严羽的“复古”新思维 295
一 宗唐与宗晋：宋人的两种“复古”之道 295
二 严羽的第三种“复古”之道 305
第四节 “以诗取士”论：面对“唐诗何以胜我朝”的追问 307
一 以诗取士与诗人自由抒情传统 309
二 自由抒情与诗歌境界：诗家“兴趣” 312
三 诗歌境界与政治文化范式的审视 315
四 关于“荆公体”与“本朝体”的离合与复古盛唐 327
第五章 直追盛唐论与政治理想 331
第一节 学诗之路：上溯与下沿 331
第二节 四灵叶适的本意以及严羽对于晚唐派的失望 338
第三节 政治理想的超越 340
第六章 南宋诗弊与严羽的“屈李杜”诗学范式 349
第一节 从陆游到严羽：“屈李杜”诗学范式的建立 350
一 陆游对诗歌气象的开拓 350
二 严羽对屈骚、李杜的高扬 358
第二节 从抑情到抒情：“屈李杜”诗学范式所彰显的本体 364
第三节 两种“盛唐”诗学：严羽诗学范式中“陶王韦柳”的缺席 369
第四节 罪诗与尊诗：“屈李杜”诗学范式所彰显的“本色诗人”立场 375
第五节 独尊李杜与“鸣国论”的跃起 379
一 “屈李社”范式的“正大”雅颂内涵 379
二 儒学的复兴与鸣国论 382
三 鸣国论与诗歌抒情 391
第六节 复古的“限度”：诗歌古今之争 397
第七节 气格与世教：超越晚唐四灵 402
一 陈师道的意义：重振诗体之尊 403
二 “饱吃梅花”与诗教 407
三 气象与国运 410
第八节 气象论与“大家数”论 416
第九节 党争文化背景之下的儒者诗论 422
一 “李杜”论背后的生存策略：折衷诗学与政治 423
二 模拟盛唐论与儒学精神命脉的延续 425
第七章 “斯文宗主”与诗坛“撼树人”：严羽对刘克庄的“析骨还父” 431
第一节 刘克庄与严羽：同时并出的诗论家 432
一 诗学评论大家刘克庄 432
二 刘克庄与严羽的微妙关系 436
第二节 严羽与刘克庄诗学的渊源关系 439
第三节 刘克庄与严羽诗学交流的现实性与表现 446
第四节 刘克庄对严羽诗学的驳难 454
第五节 晚宋的诗学转向与刘克庄严羽的诗学高标之争 459
一 陆九渊心学与“天才”诗论的兴起 460
二 刘克庄时代的诗学新走向：“韦柳”诗学精神的张大 464
三 刘克庄、严羽关于“陈子昂体”与“梅尧臣体”之争 427
第八章 宋末元初庐陵诗学对严羽诗学的抑制 483
第一节 庐陵诗学评论的兴起 484
第二节 欧阳守道：以理学对抗诗学 488
第三节 罗椅、赵文：对“体制论”的破除 495
第四节 刘辰翁：颠覆与整合 498
一 刘辰翁在元初的震耀及其对严羽诗学的批评 499
二 同源异派：包恢与严羽、刘辰翁诗学 505
三 刘辰翁与严羽诗学进行对话的基础 523
四 刘辰翁与严羽诗学的论争范畴 529
五 由“宗唐”到“宗晋”：刘辰翁对严羽诗学的整合 546
第五节 刘辰翁与严羽的“诗体”论之争 560
一 关于“韦柳”高低之争 560
二 关于“荆公体”的内涵之争 571
三 关于“陈简斋体”的价值之争 583
第九章 刘辰翁对“元诗学派”的缔造与严羽诗学的沉寂 601
第一节 刘辰翁的诗学承传谱系 601
一 宋遗民诗人 603
二 以庐陵人为主体的诗学门徒 605
三 理学名臣 608
四 元初诗文大家：戴表元、赵孟頫一系 610
五 延祐诗人群：虞集、揭傒斯、范梈、杨载等 614
第二节 元诗学派 619
一 诗学的极盛 620
二 元代诗学的发展脉络与“元诗”体制的建立 626
第三节 刘辰翁与元代诗学精神 653
一 诗人“天才”与诗歌“清气” 654
二 “情性之真”与诗家个性 660
三 超尘脱俗与“飘逸”之美 668
四 自然天成与入神合道 671
五 “以晋参唐”与冲淡流丽 673
六 艺术张力与“冲淡”奇趣 683
第四节 由山林到台阁：刘辰翁遗民风致的正统化 691
一 隐逸之风的雅正化 692
二 艺术风格与人生哲学 699
主要参考文献 707
附录 严氏纠谬 725
求学记（代跋） 735