米林县南伊乡珞巴族社会历史调查报告 1
一、富饶美丽的南伊河两岸 1
二、珞巴族的人口和分布 1
三、民族名称和语言 2
四、民间传说和历史沿革 2
五、反帝反侵略的光荣历史 3
六、民主改革前的社会生产 4
七、民主改革前的社会形态 6
八、民主改革前的生活习俗 9
九、解放后的巨大变化 11
附记 13
修订附记 14
米林县珞巴族社会历史调查报告 15
一、概况 15
二、农业和副业生产 23
三、社会组织——父系氏族 29
四、等级状况 44
五、生产关系和新的阶级分化 54
六、婚姻与家庭 66
七、生活习惯与其他文化习俗 72
八、解放后的变化 82
附录一 家史及其他典型材料 87
附录二 萨及氏族所属各村居民情况表 106
附录三 访问对象名单 110
附记 111
修订附记 112
墨脱县达木地区珞巴族社会历史调查材料 113
一、概况 113
二、民主改革前的一般生产情况 120
三、民主改革前的生产关系 123
四、民主改革前的文化和生活习俗 130
五、解放后的变化 137
附录一 南木卡家史回忆 139
附录二 主要访问对象 141
附记 141
修订附记 142
隆子县三安曲林区斗玉珞巴族调查材料 143
一、隆子县的珞巴族和三安曲林区斗玉村 143
二、关于珞渝地区一些河名、山名和族称的部分调查 144
三、阿巴达尼的传说和珞巴族的自称 144
四、珞巴族的一般生产状况 145
五、加玉、斗玉以南珞巴的土地关系 147
六、学卡（或措卡）与聂德布 149
七、几种称谓的人（可能是等级）和他们之间的关系 149
八、婚姻 152
九、崩尼人、阿巴达能人的住宅和装饰 156
十、“纽布”和“米剂”（巫师） 157
十一、丧葬和禁忌 159
十二、“数”的观念和“旭独龙”节 161
十三、猴年转“札日戎郭”神山 161
十四、印度占领军的压迫和珞巴族反压迫斗争片断材料 163
附录一从藏族次仁白玛的家史看斗玉今昔 164
附录二1959年隆子宗概述 166
附录三 访问对象名单 167
附记 167
修订附记 168
西藏自治区雅鲁藏布江下游希蒙珞巴族调查 169
一、概述 169
二、墨脱宗政府对希蒙的统属关系 169
三、一般的生产状况 170
四、希蒙珞巴族的土地关系 171
五、长房里的父系氏族关系 172
六、婚姻 173
七、服饰、住房、节日和信仰等 173
附记 174
修订附记 175
关于不同称谓的珞巴族的一些情况 176
一、博嘎尔 176
二、宁波 176
三、邦波 176
四、达哥 177
五、波勒 177
六、德根 178
七、阿巴达能 178
八、崩如 178
九、米新巴 179
十、米古巴 179
十一、洞工 179
十二、达额木 180
十三、扎纳 180
十四、义都 180
〈附〉国外关于珞巴族的记载 181
一、义都人 181
二、巴达姆人 182
三、阿因人和伯西人 184
四、希蒙人 184
五、卡姆卡人 185
六、潘其人 186
七、波摩-强波人 186
八、波里人 187
九、卡可人 187
十、民荣人 187
十一、迦龙人 188
十二、班尼人 188
十三、登尼人 190
十四、尼苏人 192
十五、苏龙人 193
十六、鲁苏人 193
十七、达姆美人 195
十八、布根人 195
附记 196
修订附记 196
后记 198
修订后记 199