绪论 1
第一章 古代朴素辩证法的曙光初露 14
〔学术氛围〕 14
〔史实论要〕（上篇） 18
一、古希腊第一个自然哲学家——泰勒斯 18
（一）用智慧钳住饶舌汉的嘴 18
（二）水是万物的始基 21
（三）“水”——“无限者”——“气”的辩证发展 26
二、辩证法的奠基人——赫拉克利特 32
（一）让出王位的“晦涩哲学家” 32
（二）世界是一团永恒的活火 34
（三）“人不能两次踏进同一条河流” 37
（四）世界的基本规律——“逻各斯” 39
三、古代唯心辩证法的先行者——毕达哥拉斯 45
（一）宗教、科学和哲学思想的奇特结合 45
（二）数是万物的本原 48
（三）“万物由对立面所组成”的辩证法思想 52
〔史实论要〕（下篇） 55
四、古代唯心主义和形而上学相结合的典型——巴门尼德 55
（一）巴门尼德及其思想先驱者和学说继承人 55
（二）“唯一不动的存在” 59
（三）“阿基里斯永远追不上乌龟” 62
五、理想国的哲学王——柏拉图 66
（一）柏拉图及其导师和“敌手” 66
（二）万事万物只是理念的“摹本” 73
（三）辩证法是认识理念的科学方法 77
六、古希腊辩证法的集大成者——亚里士多德 81
（一）吾爱吾师，吾更爱真理 81
（二）“除了个别的房屋之外还有什么‘一般的’房屋”吗 83
（三）“离开了身体的手，只是名义上的手” 86
（四）“苏格拉底是人” 89
〔本章小结〕 92
第二章 冲破中世纪黑暗长夜重新复兴的辩证思维 94
〔学术氛围〕 94
〔史实论要〕 99
一、文艺复兴时期的第一位自然哲学家——库萨的尼古拉 99
（一）极小是与极大等同的 99
（二）“绝对真理是我们所无从掌握的” 104
（三）“植物的生命本身就暗藏着精神生命” 107
二、坚持客观辩证法的自然科学家——哥白尼等 108
（一）“最大的不幸是理论脱离实践” 108
（二）地球从西向东转 111
（三）我的思想只要跟理性和实验相符合就行 114
三、为科学献身的辩证法论者——布鲁诺 116
（一）宇宙是无限空间中的无限实体、无限物 116
（二）“一切皆旋转、运动” 120
（三）“对立面吻合于一” 124
〔本章小结〕 126
第三章 17—18世纪辩证思维在与形而上学的对立中艰难地发展 130
〔学术氛围〕 130
〔史实论要〕 135
一、近代科学方法论的鼻祖——弗兰西斯·培根 135
（一）在不同中抓住同一 135
（二）蚂蚁——蜘蛛——蜜蜂 139
（三）知识就是力量 140
二、跪着造反的哲学家——笛卡尔 142
（一）“我思，故我在” 142
（二）笛卡尔的变数——辩证法进入了数学 145
（三）宇宙进化之谜：发生在混沌世界的旋涡运动 146
三、形而上学哲学家中的辩证法的卓越代表——斯宾诺莎 149
（一）实体唯一——实体无限——实体自因 149
（二）限制就是否定 151
（三）认识真理要以真观念为规范 152
四、德国古典哲学的先驱——莱布尼茨 154
（一）“一和多”相统一的单子“家族” 154
（二）单子——“隐德来希”——无形体的自动机 157
（三）世上没有两片完全相同的树叶 159
（四）“赫尔库勒的像”如何才能清晰 160
五、法国思想界的启蒙泰斗——伏尔泰 162
（一）擦亮你受骗的眼睛 163
（二）在历史之路上——善与恶总是相伴而行 165
六、创立“穷光蛋的哲学”的激进思想家——卢梭 167
（一）历史发展的三段式：平等——不平等——平等 167
（二）“自然”与“文明”的对立——进步同时又是退步 171
七、百科全书派的领袖——狄德罗 173
（一）万象日新月异 173
（二）“发疯的瞎子”和“发疯的钢琴” 177
（三）狄德罗悖论——摆脱不掉的疑难和困惑 178
〔本章小结〕 179
第四章 德国古典哲学中唯心辩证法的折光回照 182
〔学术氛围〕 182
〔史实论要〕 186
一、德国古典哲学唯心辩证法的创始人——康德 186
（一）在形而上学自然观上打开第一个缺口的哲学家 186
（二）“给我物质，我就用它造出一个宇宙来” 188
（三）理性的内在矛盾——“二律背反” 192
二、把德国思辨哲学推上“顶峰”的辩证法大师——黑格尔 197
（一）“奥林帕斯山上的宙斯” 197
（二）思辨哲学的灵魂——“绝对精神” 201
（三）哲学大厦中的珍宝——辩证法的“合理内核” 206
（四）革命的方面被过分茂密的保守的方面所闷死 217
〔本章小结〕 223
第五章 马克思主义唯物辩证法的“返朴归真” 225
〔学术氛围〕 225
〔史实论要〕 229
一、唯物辩证法的创始人——马克思 229
（一）“兼有学者和革命家品质”的科学巨匠 229
（二）把黑格尔“倒立着的”辩证法顺过来 234
（三）辩证法，按其本质来说，是批判的和革命的 237
（四）“只有人本身才能成为统治人的异己力量” 241
（五）揭示历史辩证法的唯物史观——“科学思想的最大成果” 246
（六）“把辩证方法应用于政治经济学的第一次尝试” 250
二、对唯物辩证法作了完整而系统论述的马克思的亲密战友——恩格斯 256
（一）甘当与主角配合默契的配角 256
（二）辩证法是关于联系与发展的科学 259
（三）辩证法是关于自然、社会和思维运动与发展的普遍规律的科学 264
（四）概念的辩证法只是现实世界的辩证运动的自觉的反映 272
（五）“历史进程是受内在的一般规律支配的” 277
〔本章小结〕 285
第六章 列宁在帝国主义和无产阶级革命时代对唯物辩证法的发展 287
〔学术氛围〕 287
〔史实论要〕 292
一、俄国哲学革命的先驱——普列汉诺夫 292
（一）理论战士和“哲学霸王” 292
（二）辩证法的革命和革命的辩证法 295
（三）三段式路线和五项论公式 298
二、马克思主义哲学的伟大继承者和发展者——列宁 300
（一）“一个真正的山鹰” 300
（二）辩证法是“革命的代数学” 302
（三）“用唯物主义的观点来读黑格尔的著作” 307
（四）辩证法的要素 309
（五）“伊万是人，哈巴狗是狗” 312
（六）“三个独立王国”和“三者同一” 316
（七）在认识论上应该辩证地思考 318
（八）落后国家能跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”吗 323
三、坚持列宁主义旗帜的革命家——斯大林 329
（一）“卓越非凡的格鲁吉亚人” 329
（二）辩证法只是“野羊的消遣”吗 331
（三）“一切以条件、地点和时间为转移” 334
（四）人们可以利用规律但不能“创造”和“消灭”规律 336
〔本章小结〕 338
第七章 中国传统哲学以其特有的范畴促进人类辩证思维的发展 341
〔学术氛围〕 341
〔史实论要〕 346
一、儒家学说的创始人——孔子 346
（一）“顺天命、尽人事”、“敬鬼神而远之”——孔子思想的两重性 346
（二）“用中”的中庸辩证法 349
二、中国哲学史上唯心主义辩证法的早期代表——老子 352
（一）“隐君子”与“无为而治” 352
（二）“反者道之动，弱者道之用” 354
（三）动态之气的三种状态：“倏”、“忽”、“混沌” 359
三、中国封建社会官方意识形态的奠基人——董仲舒 361
（一）“汉代孔子”与“经学大师” 361
（二）“天人合一”与“天人感应” 362
（三）“天不变，道亦不变” 364
四、战斗的唯物主义哲学家——王充 366
（一）“疾虚妄”与《论衡》精神 366
（二）“同气相成、殊气相革” 367
五、汉唐天人关系之争的总结者——柳宗元、刘禹锡 368
（一）“天人交相胜”、“还相用” 368
（二）“封建非圣人意也，势也” 370
六、中国理学思想的集大成者——朱熹 372
（一）“理在气先”和“理在气中” 372
（二）“理一分殊”、“理必有对” 373
（三）“两端相对”、“阴阳交变” 375
七、中国古代朴素辩证法的大师——王夫之 376
（一）朴素唯物论与朴素辩证法统一的气一元论 376
（二）“分一为二”与“一本而万殊” 378
（三）“以理为势，以势从理” 381
八、中国近代资产阶级哲学的代表者——孙中山 383
（一）“夫进化者，自然之道也” 383
（二）“知难行易”认识论中的辩证法思想 385
〔本章小结〕 387
第八章 毛泽东融合中西、贯通古今，使唯物辩证法富于中国特色 392
〔学术氛围〕 392
〔史实论要〕 397
一、具有中国气派的唯物辩证法——毛泽东辩证法思想 397
（一）将唯物辩证法中国化的杰出代表 397
（二）“反对本本主义” 399
（三）“没有矛盾就没有世界” 400
（四）“事物矛盾的问题的精髓” 405
（五）唯物辩证法的知行统一观 410
（六）在军事辩证法的海洋中学会战争游泳术 414
（七）“两条腿走路” 418
（八）要学会“弹钢琴” 422
二、建设有中国特色的社会主义的哲学思考——邓小平辩证法思想初探 426
（一）“要照辩证法办事，这是邓小平同志讲的” 426
（二）“我是实事求是派” 427
（三）“一个中心、两个基本点”与唯物辩证法 430
（四）“两个文明一起抓” 432
〔本章小结〕 133
后记 436