第一讲 模糊的少年时代与家庭 1
家庭 2
师承 3
第二讲 儒术独尊：初登政治舞台 7
缙绅先生何以往归陈王 8
马上治天下 14
清静无为与有为 17
诸子的复出 21
景武之际的社会问题 26
仲尼之道的变异 28
长沙一去古今怜 32
独尊儒术：帝国安宁之道 35
第三讲 谠言访对，为世纯儒 43
大道之要 44
帝王之道 49
天人之应 52
第四讲 帝国的梦想 57
“齐一天下”的可能 58
“小中央”与“众封建” 67
第五讲 究天人之际 75
天人是否能感应 76
天＝上帝＝自然界 80
天子不能奉天之命，则废 83
人，超然异于群生 86
王者，民之所往 89
援天道以证人事 93
第六讲 通古今之变 95
《春秋》在汉代以前的基本情况 96
《公羊》学在汉代异军突起 118
《公羊》学与阴阳五行合流 121
“《春秋》重人” 125
辨物之理以正其名 131
奉天而法古 135
《春秋》决狱 140
《春秋》之义 144
第七讲 构造中国传统社会发展模式 155
传统政治的基本出发点 156
正人先正己：君主专制的前提 160
德教：传统政治的基本原则 168
任贤任能：传统政治的组织路线 173
正名：传统政治的手段 176
更化与复归：传统社会的运转规律 179
第八讲 白衣三公与相国悲剧 189
白衣三公 190
思想家与政治家 193
两相骄王 198
第九讲 一代儒宗与万世师表 203
蛰居著述 204
后学的分化 206
万世师表 211
第十讲 正统思想家的历史定位 219