导论 1
第一章 苦难意识与浪子情怀 17
一、苦难：书写诞生的迷宫 17
二、浪游：哲学本文的未来 22
三、余论：永恒在场的传统与思想的欺罔形式 26
第二章 海德格尔、德里达论哲学与诗 27
一、回归的步伐 28
二、文本机器 31
第三章 启示经典无限可能的未来 37
一、解构论的文化背景和现实语境 37
二、德里达的书写姿态与阅读策略 39
三、德里达的文学观和文本观 44
四、评论：解构的优势与极限 45
五、余论以及问题 48
第四章 “延异”探微 49
一、背景概述 49
二、言说方式和基本蕴涵 53
三、语源学和分离解析 56
四、来自形而上学历史的解——形而上学元素 57
五、类似概念的家族 62
六、“延异”与文学批评 68
七、结语 72
第五章 铭刻在记忆中的许诺 75
一、哀悼的修辞学 76
二、向幽灵们承诺——不可确定的责任 82
三、来自灰烬的启示语调——最后的诺言 87
第六章 解构，文学与伦理学 95
一、文学与伦理，一些可能性关系 95
二、解构之后，伦理是否可能 97
三、文学伦理如何发生以及何种伦理 101
四、书写：一种特异的签名 107
五、阅读——一种责任性的回应 110
六、最低限度的共同体——文学伦理性的理想境界 117
第七章 解构的剩余物 120
一、解构及其转向 120
二、剩余或者本源——亚伯拉罕精神 124
三、期待弥赛亚 129
四、不可解构的正义 135
第八章 身体革命的经与纬 145
一、“制造天使的机器” 145
二、“人体形而上学的蹉跎之神” 149
三、伦理荒野的和谐革命 152
四、消逝的肉体 158
五、悲情的圣体 161
第九章 西方文化浪子在汉语语境中的历险 164
一、他人注视下的汉语文字之现代命运 165
二、解构论视野下的汉语文字魅力 168
三、解构论在汉语文化中的回响 171
第十章 虚空的狂欢 176
一、“非哲学”的思者 176
二、“恒在无限”的虚拟化 178
三、“黑色神话学”：非始之源 184
四、语言——不是存在的家园 188
五、余论：走出虚空的狂欢 194
第十一章 从审美意境到爱感图景 197
一、体验美学的大限与挽歌 197
二、血肉根相与历史理性消长的节奏 202
三、伦义与逻各斯——恒在无限性的威压 205
四、别一种自恋——爱感图景的本质直观 211
后记 218
参考文献 221