总序&蔡锺翔 陈良运 1
引言 1
上编 “美”观念的发生与拓展 3
第一章 “美”起源于“味觉”辨正 3
第一节 关于“羊大则美” 4
第二节 《说文解字》释“美”之本义质疑 8
第三节 “美”的“原初意识”新探 15
第四节 “美”字原义辨析 19
第二章 与“美”相关的审美观念 25
第一节 视觉发生——“大”、“文”、“丽”、“丰”等 26
第二节 听觉发生——“音”、“章”、“韵” 41
第三节 触觉发生——“风” 53
第四节 味觉发生——“淡” 57
第五节 联觉通感发生——“和” 62
第六节 身心自由之美——“休” 70
第三章 “真”——“美”之本体观 84
第一节 “真”——“精”、“诚”、“信”、“情”、“实” 85
第二节 庄子之“真” 93
第三节 “真”的审美化历程 97
第四章 “善”——“美”之功利观 113
第一节 道、儒二家“善”之观念比较 114
第二节 “善”与“美”关系之发生 120
第三节 “以道制欲”——“美”之功利观成型 125
中编 “天文”“人文”审美观 135
第一章 《尚书》、《易经》中的原初美意识 135
第一节 《尚书·洪范》潜在美意识考辨 136
第二节 《易经》孕育的“刚”、“柔”美观念 141
第三节 《易传》论“天文”美与“人文”美 150
第二章 政事、社会、人格美之鼓吹 155
第一节 “其有美名也，唯其施令德于远近” 156
第二节 “里仁为美” 164
第三节 “不全不粹之不足以为美” 172
第三章 “自然”观念定位与“天地有大美” 182
第一节 “辅万物之自然而不敢为” 183
第二节 “知者乐水，仁者乐山” 190
第三节 “山水质有而趣灵” 200