第一章 绪论 1
一、藏传佛教直观主义认识论的产生和发展 1
二、藏传佛教直观主义认识论的基本特征 16
三、直观主义认识是藏传佛教各派认识论的特质 23
四、藏传佛教直观主义认识论的作用 26
第二章 认识的主体与对象 29
一、认识的主体 30
二、认识的对象 39
三、认识的条件与途径 64
第三章 宁玛派“大圆满”认识学说 86
一、三根说与心性论——认识之要素 88
二、九乘修行次第说——认识之路径 96
三、大圆满见修——认识目的之实现 100
四、大圆满认识学说的特点及其意义 106
第四章 萨迦派“道果法”认识论 111
一、对主体的认识 113
二、对心体的认识 115
三、萨迦派显教认识论的基本内容 122
四、萨迦派密教认识论的基本内容 126
五、道果法认识论的具体方法 133
六、萨迦派认识论的特点 138
第五章 噶举派“大手印”的认识思想 140
一、什么是“大手印” 140
二、认识的对象本自具足 142
三、认识上相对论 149
四、直观心性本净的方法 150
五、“大手印”对佛（心）的直观体认 160
第六章 觉囊派“他空见”认识论 166
一、关于认识的主客体 168
二、对认识本质的理解 173
三、觉囊派认识论和其他教派的比较 184
第七章 格鲁派“道次第”认识论 188
一、认识论的转向与改革 188
二、认识论的立论基础和基本方法——缘起性空 193
三、在认识上突出“善知识”的引导作用 209
四、认识的次第——“三士道” 222
五、格鲁派认识论的特点 271
第八章 直观主义认识之规程与范式——藏传因明 278
一、关于认识对象——境 280
二、直观主义认识论的基本方法——现量 286
三、直观主义认识论的前导——比量 292
四、藏传因明在藏传佛教认识论中的作用 297
参考文献 302
后记 309