上编（明代卷）第一章 谢榛诗歌美学体系论 3
引言 3
第一节 审美体验论 5
第二节 审美本体论 22
第三节 审美主体建构论 33
第四节 审美艺术风格论 41
结语 48
第二章 明代格调派诗学所遗留的矛盾与问题辨析 54
第一节 追慕诗歌形式 忽略诗歌内容 54
第二节 以“师匠宜高”为“第一义” 55
第三节 伸“正”诎“变”的尴尬：杜诗的归属 57
第四节 格调与才情的冲突：格者，才之御也；调者，气之规也 59
第五节 标扬卓立遒劲的雄浑格调 拒斥格偏调弱的神韵诗风 61
第六节 恪守“拟议”之典则 难以“轩翥出辙”而成其“变化” 62
第三章 格调论视阈中的杜诗“正变”论——兼及对明清格调论思维模式的考察 65
第一节 伸“正”诎“变”：杜甫归属上的尴尬 65
第二节 “诗之变，情之正”：杜甫人格与诗格的双重标举 70
第三节 杜诗“正变”的诗学要义 73
中编（清代卷）第四章 百年钱谦益诗学接受史 77
第一节 降清失节问题 77
第二节 钱谦益诗作评价问题 81
第三节 钱谦益的诗学思想研究 83
第五章 朱彝尊研究史论 86
第一节 朱彝尊生前及身后研究的回顾 86
第二节 朱彝尊的诗歌创作与诗学思想的研究 90
第三节 朱彝尊词作及词学思想的研究 93
第六章 王士祯研究述论 96
第一节 关于“神韵”说与“神韵”诗的探讨 96
第二节 关于王士祯词作及词论的研究 99
第三节 关于王士祯的交游及其对杜甫评价的研究 101
第七章 贺贻孙《诗筏》“化境”论 104
第八章 沈德潜与其同调薛雪格调论诗学观辨析 112
第一节 诗教为本 人格重于诗格 112
第二节 “格”之二元化——人格与诗格 115
第三节 追求目标：拟议与变化 118
第九章 清代唐诗学概论 121
第一节 总结期的学术文化背景 121
第二节 反思、集成、蜕变：总结过程的三部曲 126
第三节 总结期唐诗学的特征 131
第十章 八十年代以来清代诗学研究述评 135
下编（近代卷）第十一章 龚自珍、樊增祥、易顺鼎、李慈铭的唐诗观 149
第一节 龚自珍论唐诗 149
第二节 “诗界革命”潮流中的唐诗观 150
第三节 樊增祥、易顺鼎与中晚唐诗派 153
第四节 李慈铭的唐诗观 154
第十二章 曾国藩与张之洞诗学理论研究 157
第一节 曾国藩与张之洞唐宋诗学观考量 158
第二节 曾国藩与张之洞在“宋诗运动”中的作用省察 162
第三节 曾国藩、张之洞与王闿运诗学观比较 163
第十三章 “旧瓶新酒”：唐宋诗之争在南社的回光返照 168
第一节 刀光剑影，唇枪舌剑：南社与“同光体”诗人之间的外部论争 168
第二节 “乱哄哄，你方唱罢我登场”：南社内部之纷争 171
第三节 “旧瓶新酒”：唐宋诗之争在南社的回光返照 174
第十四章 王闿运唐诗研究的系统省察 177
第一节 王闿运唐诗研究的动因考察 177
第二节 王闿运唐诗研究的具体内容 181
第三节 王闿运唐诗学批评方法论 190
第十五章 王国维与古典唐诗学的超越 195
第十六章 近代“宋诗派”宋诗接受理论体系 203
第一节 宋诗接受的范型文本 204
第二节 宋诗接受的美学视角 209
第三节 宋诗接受的美学原则 212
第四节 宋诗接受的终极目标 215
第五节 宋诗学史体系 218
主要参考书目 222
后记 225