第一章 周人的生命之魂——《诗经》 1
第一节 《诗经》的名称及流传 1
一、《诗经》名称的演变 1
二、《诗经》的应用和流传 3
第二节 《诗经》的产生时代、地域和编集 4
一、《诗经》产生的时代和地域分布 5
二、《诗经》的编集成书 10
第三节 现实主义的精神 14
一、厚重的大地之音 14
二、苦难的人生经历 16
三、充满忧患，具有强烈的政治和道德意识 18
第四节 优美的人生旋律 22
一、四言为主的句式 22
二、和谐优美的韵律 24
三、赋、比、兴的表现手法 25
四、丰富多彩的语言特色 27
第二章 《诗经》与周代农业生产 30
第一节 周以农业立国 30
一、后稷之穑到公刘迁豳 30
二、文、武灭商建国 37
第二节 土地制度 41
一、土地国有和分封并存 42
二、井田制 43
三、籍田制 47
第三节 生产方式 51
一、生产工具的改进 52
二、农民的生活状况 56
第四节 物候的掌握和耕作技术的提高 59
一、物候的掌握 59
二、优良品种的培育和生产经验的积累 64
第三章 《诗经》与周代哲学思想及人的生命意识 66
第一节 夏商至西周、春秋天人关系的发展 66
一、夏商时期——人是神的奴仆 66
二、周代天人关系的发展 70
第二节 “人”的价值开始被肯定 77
一、人的觉醒 77
二、春秋中期至战国对天人关系的总结 81
第三节 《诗经》中体现出的周人生命意识 83
一、生命无常，及时行乐 83
二、岁月不居，青春难再的隐忧 89
三、职思其居，好乐无荒 91
四、《诗经》及时行乐思想对后世的影响 93
第四章 《诗经》与周代的德教 97
第一节 敬德保民思想的提出及对殷遗民的教化 97
一、西周初期的国策——敬德保民 98
二、对殷遗民采取柔惠政策，明德慎罚 107
三、推行诗礼教化，使人乐其德 110
第二节 勤政无逸与反贪戒贪 115
一、勤政治国 115
二、戒逸毋荒 119
三、反贪戒贪 123
第五章 《诗经》与周代婚姻 126
第一节 上古婚姻遗风流俗 126
一、周代以前婚姻状况概说 127
二、周代前期婚姻状况 130
三、春秋时期——原始婚恋的遗风流韵及各种婚姻思想的碰撞 135
第二节 周代婚姻礼制 138
一、重婚姻，遵“六礼” 139
二、媒妁之言与自主择偶并存 142
第三节 婚姻恋爱形式多样 144
一、追求美好和谐的爱情生活 144
二、不能遂愿的婚恋 149
三、受虐被弃的不幸婚姻 151
第四节 郑卫新声 157
一、《诗经》郑风多情歌的原因探析 158
二、郑、卫诗歌有着深厚的思想内涵 162
三、清新秀丽，摇曳生姿的诗风特点 164
四、淳真质朴的心声 167
第六章 《诗经》与周代战争徭役 169
第一节 周代的军队建制 169
一、周及周以前的军队建制 169
二、兵役制的不合理 174
第二节 保家卫国的爱国情怀 177
一、卫国豪情 177
二、周公东征平叛 180
三、崇尚武功和赞美戎装华贵 182
第三节 久征不归及对沉重徭役的不满 186
一、士卒厌战思乡 186
二、徭役沉重，民不堪重负 189
三、思妇情结 191
第七章 《诗经》与周代城市礼、乐文明 196
第一节 礼——城市的秩序 196
一、礼仪之邦奠基于周代 196
二、遵礼是城市人应有的风度 203
第二节 诗——城市的歌唱 206
一、诗与周代城市生活 207
二、周代城市人的风采 209
第三节 乐——城市美丽的音符 212
一、音乐与政治的关系 213
二、诗乐相配的和乐之风 216
第四节 《诗经》与周代城市精神文明 219
一、继承民族精神，建设和谐城市文化 219
二、培育城市的儒雅风范 221
第八章 《诗经》与周人的自然观 225
第一节 周人与自然的亲和 225
一、周人的自然情结 225
二、《诗经》中蕴含的自然意识与道家的法自然 228
第二节 《诗经》中的动植物是周人表达思想的主要原料 232
一、花草植物是周人表达思想感情的直接原料 232
二、花草植物中的比兴意象 234
三、《诗经》中动植物的象征意蕴 237
第三节 《诗经》自然观对今人的启示 240
一、人是天地万物中的一员，与自然同处于大化流程之中 241
二、当今人类面临的难题 244
第九章 《诗经》与周代城市建筑和商品经济 248
第一节 《诗经》中反映出的商、周都城建设情况 248
一、商代早期都城——郑州商城 248
二、周代城市建筑 252
第二节 商周至春秋时期城市的规划和分布 258
一、早期城市的规划布局 258
二、春秋时期城邑分布情况 261
第三节 城市商品经济的发展 270
一、春秋以前商品经济的发展概况 271
二、春秋战国时期城市商品经济的繁荣 276
三、市场与工肆 279
第十章 周代士人的风貌与赋诗言志 283
第一节 追求高雅之风 283
一、重视文化道德修养 284
二、看重朋友间的美好情谊 286
三、幽默风趣、礼尚往来的文化品味 289
第二节 周人的交际——赋诗言志 292
一、军国大事，赋诗以成礼 293
二、士大夫之间赋诗观志，用于人事周旋 296
三、情感通融的说听技巧 299
第三节 语言智慧的宝典 303
一、春秋时代的论议之风 303
二、寓意深刻的智慧宝典 306
第十一章 《诗经》与周代饮食 310
第一节 主要粮食作物及蔬菜 310
一、民以食为天 311
二、周代粮食作物 313
三、蔬菜和野菜 316
四、瓜果 319
第二节 肉类食品 322
一、家畜 323
二、走兽 326
三、飞禽 329
四、鱼类 331
第三节 烹调技术和餐具 333
一、《周礼·内则》所记烹调方法和技术 334
二、《诗经》所记烹调方法和技术 335
三、主要餐具 337
第四节 《诗经》与周代酒文化 340
一、酒的起源 340
二、酒的旨别 342
三、酒的酿制和流行 343
四、酒具 346
五、宴会及酒礼 348
第十二章 《诗经》与周代服饰 352
第一节 衣服原料及衣、裳制作、染色 352
一、衣料 353
二、颜色 358
三、样式 363
四、帽和鞋 367
五、服饰的礼制规定 371
第二节 《诗经》中的玉及周人配饰 374
一、玉的起源及地位 374
二、玉的主要作用 378
第十三章 《诗经》与周人的处事方式 386
第一节 处事灵活而有主见 386
一、主张做人要有主见 386
二、依据实情，采取适当的方法 389
三、它山之石，可以攻玉 391
第二节 处事中和，关心时政 394
一、处事平和中正，不偏激 394
二、注重实际，不虚妄 397
三、关心时政，婉言直谏 399
第三节 未雨绸缪，黾勉求之 403
一、彻彼桑土，绸缪牖户 403
二、防微杜渐，防患于未然 404
三、“何有何亡，黾勉求之” 406
第十四章 《诗经》蕴涵的民族精神 409
第一节 自强不息、刚健有为的精神 409
一、勤劳创业，开拓进取的精神 410
二、坚持正义，刚正不阿的骨气 413
三、务实利他的人格特征 416
第二节 厚德载物的包容精神 419
一、仁民爱物的情怀 419
二、屈己以从人，与朋友和谐相处 422
三、屈己以从社会的包容和谐精神 425
第三节 深厚的人文关怀 427
一、厚生、利用，珍惜生命 428
二、关心人，营造良好的人文环境 431
第十五章 《诗经》与周代天文历法 437
第一节 日月星辰 438
一、日 438
二、月 441
三、星 444
四、辰 450
第二节 风雷电虹 452
一、风 452
二、雷 454
三、电 455
四、虹 455
第三节 雨雪霜露 456
一、雨 457
二、雪 458
三、霜露 459
第四节 夏商周时期的历法 460
一、周代之前的历法 461
二、《豳风·七月》涉及到的西周历法问题 465
三、文王灵台与周公测景台 468
第十六章 《诗经》中蕴涵的审美趣味 473
第一节 充实丰满——形体美 473
一、充实丰满美 473
二、高大雄壮美 476
三、贤淑仁德美 480
第二节 清新秀丽——颜色美 483
一、华丽繁富美 483
二、清丽素净美 487
三、凄婉忧伤美 490
第三节 格调高雅——品位美 492
一、梅 492
二、兰 495
三、竹 497
四、松柏 499
第四节 情景交融——艺术美 502
一、重意境——情与景交融 503
二、重实情——虚与实相间 506
三、重神似——形与神兼备 508
四、重含蓄——含蓄与朴实相协 510
篇后语 514
附文：严霜结庭兰 522