序（王钧林） 1
科学与民主的象征——古希腊 1
论古希腊人的重农思想——兼与古代中国重农思想比较 36
从雅典国家的农业看城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷 56
论古希腊人的鄙视手工技艺问题 73
论古希腊人的鄙视手工技艺不足为论证城邦社会农业特征之依据 96
试论古希腊人的工匠神赫费斯特 107
梭伦经商可为信史——对郭小凌先生《“梭伦经商”考》的不同意见 117
关于古希腊人轻商问题的考察——兼论轻商思想不足为城邦社会农业特征之依据 131
雅典国家梭伦时代有无货币问题初论 155
雅典国家梭伦时代有货币是历史和逻辑的统一——再论雅典国家梭伦时代有无货币问题 176
怎样看待希腊城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷 191
关于梭伦改革划分公民等级标准问题的考察——兼论划分公民等级的标准问题不足为论证城邦社会农业特征之依据 211
关于《雅典政制》第4章可信度问题的讨论——与王敦书先生商榷 231
关于早期希腊人经济观念问题的商榷 276
小议克勒翁的出身问题——与黄洋同志商榷 297
论亚里士多德的人口数量思想 313
优生优育与节制生育思想最早产生于古希腊——与董友涛同志商榷 327
论亚里士多德的人口质量思想 334
试论古希腊斯巴达人的人口优生行为及其影响 346
论古希腊斯巴达人的优生思想及其实践 353
古希腊《奥列斯特》三部曲 369
荷马史诗中最精彩的一段——透视“赫费斯特捉奸案” 374
西方古典文化的遗存与传承 397
“言必称希腊”问题新解 408
古罗马的凯旋式 422
论罗马共和国保民官制度产生的社会根源和历史条件 427
论恺撒的经济改革 443
“鞭笞暴君的鞭子”——记西方古典史学传统中的一份宝贵遗产 460
后记 467