序章 中国古代帝国的统治体制和家族主义 1
第一节 序论——所谓“家族国家观” 1
第二节 传统的中国论中的“家”和国家 7
一 西欧中国国家观的展开（其一） 7
二 西欧中国国家观的展开（其二） 15
三 中国近代的国家观 18
四 日本的中国国家观的展开（其一） 20
五 日本的中国国家观的展开（其二） 26
六 正统“家族国家观”问题所在 30
第三节 战后古代帝国论中的“家”和国家 34
一 公权和“父家长制” 35
二“家”和“共同体” 41
三“家人”和君臣关系 54
第四节 问题所在和考察方法 58
第一章 古代姓氏制的展开和“家”的建立 63
第一节 有关“家”建立的问题 63
第二节 汉代的“姓”和“家” 67
一 汉代“姓”的特征及其种类 67
二 汉代的有姓者和无姓者 73
第三节 周代姓氏制和汉代的“姓” 82
一 周代的“姓氏” 82
二 汉代“姓”的形成 85
三“姓”和“家”——小结 87
第二章 从自称形式看君臣关系 91
第一节“臣某”形式和君臣秩序 92
一“臣某”形式的各种表现 92
二 皇帝本身的“臣某”形式 100
第二节“臣某”形式在制度上的位置 104
一“不臣之礼”和“宾客之礼” 105
二“殊礼”的“不名”形式 108
三“外臣”的“不名”形式 111
四“臣某”形式的周边——小结 116
第三章 “臣某”的意义和君臣关系 119
第一节“臣”和“称臣”的意义 119
一“称臣”构造的建立过程 120
二“臣”和“臣妾” 124
三“臣”和“民” 127
第二节“称名”以及“某”形式的意义 130
一 所谓“父前子名”和“某”的形式 130
二 先秦时代的“某”和“臣某”形式 133
三“称名”的意义和“臣某”形式——小结 137
第四章 “家”和君臣关系 141
第一节“君臣”的世界和“父子”的世界 141
一“忠”“孝”的“并立” 141
二“君臣”、“父子”之别和“家” 143
三“公”“私”的区别和“家” 149
第二节“君臣之礼”和“家人之礼” 154
一 关于“家人”一词 154
二“家人之礼”和君臣秩序 156
三 皇帝的“家人之礼” 159
第三节 在君臣关系构筑过程中“家”的位置 164
一 官吏和“家” 164
二 民庶和“公事” 169
三 君臣关系与身份制——小结 174
第五章 国家秩序和家族制秩序 178
第一节“天下一家”的意义及构造 179
一“天下一家”的各种表现 179
二“天下一家”的构造 182
第二节“国家”“公家”等语义及其位置 188
一“公室”和“帝室” 188
二“公家”和“官家” 191
三 帝室和“国家” 194
第三节“汉家”的意义和构造 197
一“汉家”的用例及其语义 197
二“汉家”和“汉氏”——小结 200
第六章 古代帝国的秩序构造和皇帝统治 205
第一节“天子”“皇帝”的区分和国家秩序 206
一 皇帝的自称形式和即位礼仪 206
二“天子”和“汉家”的新构造 213
第二节 帝位继承中“家”的问题 218
一 异姓间的继承和“天子”位 220
二 同姓内继承和“皇帝”位——小结 224
终章 中国古代帝国的秩序构造 232
第一节 身份制的秩序和国家秩序 232
一“良贱制”和国家秩序 234
二 唐法上“贱民”的地位 237
三 国家秩序中身份制的作用——小结 241
第二节 家族、君臣、身份、国家——结论 248
构成本书基础的已发表论文一览 254
译后记 256
附记 258