○、导论 2
0-1 可持续发展的由来与内涵 2
0-2 可持续发展的对象——自然 10
0-3 可持续发展的主体——人 19
0-4 人与自然关系的演变 27
0-5 人与自然的关系在中国 33
一、无心 43
1 人类社会的起源 43
1-1 无机环境的确立 43
1-2 有机环境的起源与演化 48
1-3 人类的诞生 54
1-4 人的基本属性 59
1-5 古华北气候 64
1-6 环境决定论 68
二、地心 74
2 崇拜自然 74
2-1 原始农业、畜牧业 74
2-2 从经验到原始技术 78
2-3 原始公社制 83
2-4 对自然的恐惧 86
2-5 原始宗教 89
2-6 朴素的自然主义 93
3 从崇拜自然到统治自然的转变 98
3-1 产品自给有余 98
3-2 从奴隶制到宗教统治 104
3-3 从占星术到炼金术 110
3-4 科学从智慧的使者沦为宗教的奴仆 114
3-5 从多神到上帝 119
3-6 从尊神到崇儒 123
三、人心 131
4 统治自然 131
4-1 人类对自我价值和权利的确认 131
4-2 近代科学的建立 135
4-3 蒸汽机革命 140
4-4 社会生产大发展 145
4-5 从经世致用到西学为体的转变 148
4-6 人类中心主义 154
5 掠夺自然 158
5-1 争夺地域资源 158
5-2 新技术革命的兴起 163
5-3 人类干预自然能力的激增 166
5-4 世界经济的飞速发展 171
5-5 战争的得与失 175
5-6 “人定胜天”的意志哲学 180
四、离心 186
6 自然遭蹂躏 186
6-1 绿色灾害：生态环境恶化 186
6-2 黄色灾害：土地资源破坏 191
6-3 白色灾害：水危机 195
6-4 黑色灾害：矿藏耗竭 198
6-5 蓝色灾害：空气污染 200
6-6 “地大物博”的梦逝 202
6-7 环境形象的压力 209
6-8 热寂说与熵论 213
7 自然的报复 220
7-1 以人制人 220
7-2 天灾还是人祸 226
7-3 疾病流行 236
7-4 精神的失落与畸变 241
7-5 中国面临的报复 246
7-6 增长极限论 251
8 人与人关系的失调 256
8-1 生存、资源与国家利益 256
8-2 东西问题 258
8-3 南北问题 261
8-4 南南问题 266
8-5 西西问题 269
8-6 中国的人才流失 273
8-7 “盲流”的背后 275
8-8 科技政治论 278
五、向心 283
9 人与自然关系的协调 283
9-1 碳税 283
9-2 自行车经济 289
9-3 三色农业 295
9-4 生命的尊严与生物多样性 302
9-5 推进高新科技 308
9-6 中国应有“一席之地” 313
9-7 “发展才是硬道理”的诠释 318
9-8 生态中心主义 323
10 人与人关系的协调 329
10-1 体制与法律的完善 329
10-2 两个文明再强调 334
10-3 全球文明论 339
11 公平原则 346
11-1 代际公平 346
11-2 富国的公平观 352
11-3 穷国的公平观 359
11-4 中国的公平观 364
11-5 《中国21世纪议程》 369
11-6 联合国的作用 375
11-7 “发展主义” 382
六、同心 389
12 人类可持续发展前景 389
12-1 人与自然的和谐 389
12-2 人与人的和谐 399
12-3 地球村 405
12-4 中国与国际社会的全面融合 413
12-5 自由王国论 420