前言 1
一本书形成的动因 1
二 先秦思想的自身脉络与走向 3
三先秦思想的独特气质与个性 8
四 本书的主要内容及基本思路 12
王道主义：先秦思想生成之源 19
第一章 道德典范虚构：上古思想生成及其蓝图 19
一 道德典范体系虚构的基本视阈与方法 20
二 道德典范虚构的逻辑进路 23
三 道德典范体系虚构的基本内容 28
四 道德典范体系虚构的基本条件 32
五 道德典范体系虚构的伦理实质 45
第二章 先秦思想源头生成的文化土壤 51
一 源头思想生成的独特地缘境遇 52
二 源头思想生成的整体主义方法论 63
三 源头思想生成的存在论基石 69
管仲霸王学：先秦的思想开端 83
第三章 管仲霸王学思想及其基本精神 83
一 富民强国：管仲的社会改革战略 85
二 刑赏主义：管仲的法治思想 91
三 顺民心足民欲：管仲自然主义功利观和人性论 98
第四章 管仲“水”本体论哲学及其贡献 105
一 管仲与《管子》思想 106
二 管仲与泰勒斯：“水”哲学的个性化理路 110
三 管仲与泰勒斯：“水”哲学的同质思维-认知特征 112
四 管仲与泰勒斯：“水”哲学的异质思维-认知方向 116
第五章 霸王学生成的思想渊源及其精神指向 121
一 霸王学思想的基本社会倾向 121
二 刑赏与道德：霸王学思想的体与用 123
三 先王之道术因革：霸王学思想的治政本质 130
大道哲学：独响寰宇的思想丰碑 137
第六章 老子大道哲学的思想精髓 137
一“无”本体论思想蓝图 137
二“无”生化“有”的宇宙生成论精神 145
三生·变·通：转换生成辩证法灵魂 153
四 无为顺性而治的政治理想 158
五 顺性化欲而道的人生观 170
第七章 老子德治主义国家理论 174
一 老子与柏拉图：两种德治国家理念的比较 174
二 老子的道德思想精神 179
三 老子与孔子的德治蓝图比较 184
君子儒学：以仁入礼的圣王蓝图 199
第八章 孔子的人生追求及思想指向 199
一 孔子及其思想：时代的悲喜剧 199
二 孔子儒道的本质内涵 202
三 正名论：孔子儒道的知识论与真理观 205
四 因革互补：孔子正名思想统摄下的历史观 213
五 以仁入礼：孔子正名思想统摄下的仁人蓝图 219
六 血缘宗法：孔子正名思想统摄下的等级观 241
第九章 孔子哲学的精神历史学和精神形态学构成 247
一 以因导革的精神历史学蓝图 248
二 人伦视阈的知识谱系 254
三 等级平等的多元价值系统 261
四 自我成就的存在论精神 266
第十章 顺性践行：孔颜人格世界中的颜子精神 271
一 孔颜人格 271
二 颜子精神 276
第十一章 孟子“仁政”理想中的普遍利益精神 284
一 以利益为出发点的“仁政”蓝图 284
二 助民利：重民·善民·贵民的落脚点 288
三 尊重个人劳动与维护个人利益 292
四“以德求德”的思想局限 297
自然与道德：先秦人性论的两种路向 305
第十二章 自然主义人性论概观 305
一 德治主义人性论方向 305
二 人性初证：管子顺欲足欲的自然主义人性论 316
三人性的阶梯：老子顺性无为的自然主义人性论 324
四 人性的阶梯：文子性欲分离的自然主义人性论 327
五 人性的阶梯：杨朱合理利己的自然主义人性论 330
第十三章 善恶人性论：血缘宗法专制的内在基石 344
一 人性善恶论的思想基础 346
二 人性善恶论的伦理政治化实质 350