欧洲中世纪的教育背景与教育思潮 1
（一）在政治、经济方面 1
（二）在社会意识方面 2
（三）西欧早期中世纪教育 5
上篇 奥古斯丁教育思想与《忏悔录》选读奥古斯丁生平与教育思想 17
《忏悔录》选读 23
第一卷 23
第八章 童年纪事 23
第九章 儿童厌恶学习，酷爱游戏 24
第十章 他由于贪玩而忽视父母的告诫 26
第十二章 他被迫读书：主把这变成好事 26
第十三章 他主要喜欢学习什么 27
第十四章 希腊文和拉丁文 29
第十五章 他向主的祷告 29
第十六章 反对淫荡的故事 30
第十七章 训练青年复述和改写诗歌的办法 31
第十八章 人们注意遵守语法规则有过于遵守天主的律法 32
第十九章 他怎样避免言词粗野，而不顾礼貌的败坏 33
第三卷 34
第四章 杜莱的霍顿西尼斯怎样激发他学哲学 34
第五章 他轻视圣经，因其文体平易 36
第九卷 36
第八章 关于女子教育 36
第九章 38
第十卷 40
第八章 记忆和表象 40
第九章 记忆与知识 42
第十章 记忆与思想 42
第十一章 记忆与概念 43
第十二章 记忆与数字 43
第十三章 记忆与分析理解 44
第十四章 记忆与情感 44
第十五章 记忆与健康 45
第十六章 记忆与遗忘 46
第十七章 记忆的力量 47
第十八章 记忆与认识 48
第十九章 记忆与联想 49
中篇 托马斯·阿奎那的教育思想与《神学大全》选读生平和著述 53
论人性 55
论知识 58
论教学 62
《神学大全》导读 64
《论君主政治》选读 73
第一篇 73
第三章 暴君政治、即君主政治的腐化变质是最坏的政体 73
第九章 天堂的最高幸福是人君的酬报 76
第十五章 怎样达到政治社会中幸福生活的目的 79
《反异教徒大全》选读 82
第三篇 82
第八十一章 论人们彼此之间及对其他生物的关系的安排 82
《神学大全》选读 86
第一部分 86
（一）人是天然要过政治生活的 86
第二部分之一 87
（九）人法（第九十五题） 87
（十二）法律义务和道德义务的区别 88
第二部分之二 89
（十七）政治上的深谋远虑 89
（十九）正义和国家（第五十八题） 90
（二十一）财产权（第六十六题） 91
（二十三）服从（第一百零四题） 92
下篇 伊拉斯谟教育思想与教育论著选读伊拉斯谟的教育思想 105
（一）伊拉斯谟生平与教育活动 105
（二）《愚人颂》导读 111
（三）《一个基督教王子的教育》导读 119
《愚人颂》选读——一个“愚人”发表的演说 129
《一个基督教王子的教育》选读 156
第一章 基督教王子的品质和教育 156
第二章 王子必须避开谄媚者 191
第三章 和平的艺术 200
《论词语的丰富》选读 206
第一章 渴望演讲是困难的事 206
第二章 演讲是通过谁发展和实践的 207
第三章 作家们在演讲中是怎样纵情表述的 208
第四章 无节制的演讲对于谁是缺陷和失误 209
第五章 对于一个演讲家，他演讲的特点应该是既能简明扼要又能词汇丰富 210
第六章 关于那些想简练表叙却演讲不得法的人 210
第七章 演讲包括双重内容 211
第八章 这种训练有什么用处 211
第九章 用什么样的训练方法可以使这种才能得到发展 213
第十章 关于演讲的首要规则 214
第十一章 同义词的变化法是最基本的方法 215
第十二章 不同时期的字 220
第十三章 用Enallage或ETpwδpbvs变换法 222
第十四章 用替代转换法 224
第十五章 用回说法变化 225
第十六章 隐喻变化法 226
第十七章 交互隐喻 227
第十八章 讽喻变化法 228
第十九章 误用词变化法 228
第二十章 拟声构词变化法 229
第二十一章 换喻变化法 230
第二十二章 转喻变化法 230
第二十三章 提喻变化法 231
第二十四章 对应变化法 232
第二十五章 比较变化法 233
第二十六章 转换关系变化法 233
第二十七章 详述变化法 234
第二十八章 夸张变化法 234
第二十九章 欲扬故抑法或小词变化法 234