自序 1
绪论 《诗经》的性质 3
五经之首,文学之源 4
赋诗言志——《诗经》在春秋时代被用作外交辞令 6
《诗经》是汉代贵族的必读书 8
《诗经》是宋代以后的科举考试必读书 12
《诗经》从20世纪以来被当作文学作品解读 12
《诗经》在某种程度上比唐诗宋词好读 13
第一讲 “关关雎鸠,在河之洲”:《诗经》读法举隅 15
“关关雎鸠”——“雎鸠”到底是个什么鸟 16
“琴瑟友之”——一日夫妻百日恩 20
教成之祭——“芼”字的用法和词义 24
天子之乐——《关雎》的人物身份 27
东周之诗——《关雎》的时代问题 30
《关雎》——周人的婚礼进行曲 33
第二讲 “有女同车,颜如舜华”:《诗经》中的贵族婚恋诗(上) 37
“有女同车”——《诗经》年代的结婚仪式 38
“颜如舜华”——那个木槿花一样的女子 44
“汉有游女”——邂逅温柔女人花 48
“之子于归,言秣其马”——梦中的“亲迎”之礼 52
第三讲 “平王之孙,齐侯之子”:《诗经》中的贵族婚恋诗(下) 57
“何彼襛矣,唐棣之华”——读《召南·何彼襛矣》 58
“平王之孙,齐侯之子”——谁是结婚当事人 60
同姓不婚——周人的优生学观念 62
秦晋之好——婚姻背后的政治联盟 64
家族背景——《诗经》时代贵族择偶的第一标准 66
生育能力——《诗经》时代贵族择偶的第二标准 69
“硕人其颀,衣锦褧衣”——《诗经》时代审美标准 71
“桃之夭夭,灼灼其华”——那桃花一样的女子 76
第四讲 “有女怀春,吉士诱之”:《诗经》中的平民婚恋诗(上) 81
“有女怀春,吉士诱之”——读《召南·野有死?》 82
“静女其姝,俟我于城隅”——读《邶风·静女》 87
“期我乎桑中”——读《鄘风·桑中》 92
“将仲子兮,无逾我里”——读《郑风·将仲子兮》 95
“不见子都,乃见狂且”——读《郑风·山有扶苏》 99
“彼狡童兮,不与我言兮”——读《郑风·狡童》 101
“子不我思,岂无他人”——读《郑风·褰裳》 102
第五讲 “维士与女,伊其相谑”:《诗经》中的平民婚恋诗(下) 105
“溱与洧,方涣涣兮”——读《郑风·溱洧》 106
“摽有梅,其实七兮”——读《召南·摽有梅》 112
“邂逅相遇,与子偕臧”——读《郑风·野有蔓草》 118
第六讲 “洵有情兮,而无望兮”:《诗经》中无望的爱情 123
“子之汤兮,宛丘之上兮”——读《陈风·宛丘》 124
“月出皎兮,佼人僚兮”——读《陈风·月出》 133
“有美一人,伤如之何”——读《陈风·泽陂》 137
“所谓伊人,在水一方”——读《秦风·蒹葭》 139
第七讲 “执子之手,与子偕老”:《诗经》中的相思主题 143
“死生契阔,与子成说”——读《邶风·击鼓》 144
“如之何勿思”——读《王风·君子于役》 149
“岂无膏沐?谁适为容”——读《卫风·伯兮》 152
“嗟我怀人,置彼周行”——读《周南·卷耳》 154
“未见君子,惄如调饥”——读《周南·汝坟》 158
“亦既见止,亦既覯止,我心则降”——读《召南·草虫》 162
“既见君子,云胡不喜”——读《郑风·风雨》 164
“青青子衿,悠悠我心”——读《郑风·子衿》 166
“百岁之后,归于其居”——读《唐风·葛生》 170
“绿兮丝兮,女所治兮”——读《邶风·绿衣》 173
第八讲 “及尔偕老,老使我怨”:《诗经》中的弃妇诗 177
“于嗟女兮!无与士耽”——读《卫风·氓》 178
“谁谓荼苦,其甘如荠”——读《邶风·谷风》 186
“耿耿不寐,如有隐忧”——读《邶风·柏舟》 191
“乃如之人兮,德音无良”——读《邶风·日月》 194
主要参考文献 197
附录 《诗经》选读 199