一、从王阳明到泰州学派 1
（一）学术人格与事功的统一 1
（二）王阳明思想的历史地位和影响 9
（三）王学的分化与泰州学派的崛起 17
（四）泰州学派的形成和发展 27
1．泰州学派的基本概况 28
2．泰州学派的人格精神 33
二、高扬主体哲学的旗手：王艮 47
（一）王艮传论 47
1．灶丁家世 47
2．经商生涯 49
3．治学之途 53
4．从学王门 59
5．一代宗师 70
6．后裔传略 84
7．著作概述 88
（二）追求人己平等的主体思想 89
1．追求人在万物中的主体地位 91
2．追求大道之行、人我平等的理想社会 95
（三）在主客观关系上突出主体性地位 99
1．为“淮南格物”名称辩说 99
2．立吾身以为天下国家之本的身本思想 103
3．矩正则方正的身正标准 106
4．明哲保身的本末论 108
（四）强调个体人格尊严，呼唤主体自觉 112
1．尊身尊道：形成主客体的交融 114
2．修身立本：深化身道统一的主体结构 116
3．保身爱人：对人的尊严和价值的呼唤 118
（五）还道于平民的人性自然思想 121
1．道的本性：不假安排的天性自然 122
2．道的标准：以百姓日用为主体 123
3．道的阐释：向往人性自由 125
（六）以“中正之道”觉天下万民 128
1．致中和立天下之大本 129
2．常将中正觉斯人 131
3．中正之道点瓦石以成金 136
三、泰州学派的首席传道者：颜钧 143
（一）颜钧传论 143
1．家世及青少年时代 143
2．东海传将西江发 147
3．遭诬陷入冤狱 153
4．历经苍桑成完帙 157
（二）主体精神的发展：颜钧的“大成仁道” 164
1．王艮“大成仁学”思想的继承者、传播者和发展者 164
2．放心体仁：颜钧的主体自由 171
3．大中之学：颜钧的儒学平民化 177
4．大成仁道：颜钧的理想社会 192
四、追求主体价值的理想主义殉道者：何心隐 198
（一）何心隐传论 198
1．改名易姓质疑 198
2．建立理想社会实验园地 201
3．京城谋计除严嵩 206
4．讲学四方游，冤狱三千里 209
（二）主体存在的合理性 220
1．仁为万物之源的唯心主义宇宙观与以仁为道德力量的主体性哲学 221
2．思维产生于貌、言、视、听的经验主义主体反映论 226
3．“寡欲”、“育欲”、“与百姓同欲”的自然人性论，尊重主体生存的合理性 229
（三）为民主平等的理想主义社会殉道 234
1．人道主义的理想人格 235
2．改革社会的政治理想 240
五、毕生实践生命价值的叛逆者：李贽与泰州学派 250
（一）家族背景与读书谋生 250
（二）从政生涯与闻道为学 254
（三）辞官归隐 立志著述 269
（四）耿李之争 落发之故 276
（五）鸿篇巨制 高扬自我人格 286
主要参考资料 297
后记 299