一 从经验到科学的认识 1
1 蓝染业在国计民生中的地位 2
（1）从百姓常服用布到朝廷“青蓝大布” 3
（2）染、踹业分立 6
英国政府对中国蓝靛业的调查 10
2 蓝草的分类和种植 12
（1）经验阶段的“凡蓝五种” 12
（2）科学种植的尝试 18
3 靛青的提取和蓝染原理 22
（1）经验性的打靛 22
（2）科学制靛的尝试 24
结语 29
二 技艺的流传与市场的开拓 30
1 蜡染技艺与族群迁徙 31
（1）早期的木蜡和走失的绕家 34
曹六祥与张氏姐妹 35
（2）自成体系的白领苗 43
杨东仁家 44
（3）从江西迁入的布依族 45
姑嫂伍仁花和马向芳 47
2 花版技艺家族迁徙和市场的兴起 48
（1）江苏的药斑布 49
（2）大运河畔的蓝染织品城镇 52
（3）长江中游的蓝印花布传人 56
郭厚敦和蓝印花布家传 57
（4）“边城”的“合泰恒记” 63
周明疆和“合泰桓记”的荣衰 66
3 蓝染织品花版的市场变化 74
（1）从彩色到单色的夹缬 74
（2）市场需求与蓝夹缬花版原创 77
温州戴家“聚丰”染布店 80
（3）黄岩、东阳地区花版原创 81
浙江东阳地区蓝印花布调查&许旸 85
结语 96
三 蓝染纹饰题材的伦理意义和花版“原生地” 97
1 蓝蜡花的族群意义 97
（1）“小花苗”的“花鸟纹” 98
安顺梅花庄 98
（2）布依族的“宗法血缘图” 101
伍氏的解说 102
（3）白领苗的“窝妥” 107
“水涡窝” 107
（4）歪梳苗的“鱼窝窝” 109
“鱼窝窝”、“鸟窝窝”和“鱼线” 109
“板凳腿”、“蛇皮花”和“大粗花” 114
（5）被嫦娥丢下的蜡花 118
愅家的自述 119
枫香寨的廖紫英 124
（6）走向装饰的题材 128
寓意图形 128
“木鼓花”和“铜钉纹” 132
祭幡“龙” 134
2 蓝印花布花版的“原生地”及市场覆盖区域 139
（1）渝东南“合泰恒记”后人周明疆 141
“珍珠地” 142
丰腴的造型与丰满的构图 145
“勾勾花” 149
几件“次生地”作品的分析 150
（2）湘西“刘裕兴染匠铺”后人刘贡鑫 157
“刘大炮染匠铺” 158
（3）苏州花版市场的风格追求 162
绘画的影响 165
（4）浙江花版市场的多元化 172
做蓝印花布的戴乃康及其市场营销 175
（5）山东原创匠师的市场定位 180
“猫蹄花”和“冰盘菊” 183
3 蓝夹缬原创辅纹的伦理意识分析 186
（1）传统图形孑遗 186
九尾狐和青鸟 186
侯 187
（2）传统寓意图形 189
“金玉满堂” 189
“松鼠葡萄” 189
结语 190
四 产业化可操作性模式的探讨 191
1 日本的“阿波蓝” 192
（1）“阿波蓝”的产业化历程 193
以科学认知管理手工经验 194
（2）“阿波蓝”产业模式的操作流程 197
立足市场调研的操作流程 197
（3）“友禅蓝染”的原创和产业发展 199
桥诘清实和他的“友禅蓝染” 200
桥诘清实的原创 201
2 我国台湾的蓝染事业 204
（1）民间社团活跃 205
经济的需要和历史基础 207
（2）“产、官、学”三者互动 208
主管部门架构和职责 208
学校和研究所的介入模式 214
社区、社团的互动模式 217
3 目前祖国大陆蓝染业操作现状 221
（1）贵州蓝染织品的企业 226
（2）江苏蓝染业现状 226
无锡市蓝染博物馆 227
南通蓝印花布馆 232
（3）浙江蓝染业现状 234
马屿靛青专业合作社 234
桐乡市丰同裕蓝印布艺有限公司 235
（4）传统手工艺的综合开发 236
宁波慈城的“天工之城” 236
“天工之城”开业考察&刘小讷 238
结语 242
后记 247