绪论 1
一 选题的背景及意义 1
二 关于宋元三教关系的研究状况 4
三 本书研究的主要问题 13
四 本书的研究方法、创新和不足 19
第一章 道佛儒三教关系历史回顾 21
第一节 魏晋南北朝三教关系初步形成 22
一 道佛儒“三教”的基本状况及其社会影响 22
二 道佛儒之间的相融相斥 32
三 魏晋南北朝三教关系特点分析 44
第二节 隋唐五代三教关系的深入发展 52
一 隋唐五代道佛儒的基本状况 53
二 道佛儒关系特点 63
第二章 宋元时期道佛儒关系形成的背景及其特点 71
第一节 宋元“三教合一”的背景及三教关系特点 72
一 “三教合一”的社会政治历史背景 72
二 对魏晋至隋唐五代以来三教关系思想的传承 80
三 宋元时期三教关系的特点 83
第二节 宋元统治者对三教的政策 90
一 对儒家：尊孔崇儒，以儒学为核心 90
二 对道教：倚重、倡导促其繁荣 93
三 对佛教：扶持、利用和限制、约束并重 97
四 宋元统治者以帝王之尊主张三教融合对三教关系的调节作用 101
第三节 宋元儒、佛对“三教合一”的促成 104
一 宋元儒士出入佛老、援佛道入儒对“三教合一”的推动 104
二 宋元佛教调和儒佛道 115
第三章 宋元道教代表人物对三教关系的认识及主张 133
第一节 陈抟开宋朝“三教合一”之先河 134
一 “非仙即帝”之陈抟 134
二 融贯儒佛道的思想特征 138
第二节 张伯端“教虽分三，道乃归一” 145
一 张伯端及其《悟真篇》 145
二 张伯端“三教合一”思想的形成 149
三 “学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”的道本位立场 153
第三节 白玉蟾“三教异门，源同一也” 160
一 博学多才的白玉蟾及其著作 160
二 “即心是道，以心合道”的思想 162
三 “三教异门，源同一也”——白玉蟾的三教关系思想 166
第四节 王重阳等全真道代表人物的三教观 174
一 全真道力主“三教合一”的背景 174
二 王重阳之“儒门释户道相通，三教从来一祖风” 176
三 马钰之“三教门人尽是予师父” 180
四 丘处机之“儒释道源三教祖，由来千圣古今同” 183
第五节 李道纯以“中和”为旨归的三教融合思想 186
一 三教一理的指导思想 188
二 守中致和的内丹修炼思想 193
三 融禅宗心性于内丹修炼之中 197
第四章 宋元三教融合对道教发展的影响 202
第一节 三教融合背景下的正一道 202
一 蒙元时期的正一道 203
二 明中叶以前见重于统治者的正一道 206
三 从张宇初的思想看正一道融合三教的特点 207
四 正一道儒学化原因分析 217
第二节 三教融合背景下的新道派 220
一 太一道、真大道、净明道融合三教，尤为注重汲取儒家伦理 221
二 “三教搜来作一家”之全真道 230
三 从全真道看道教发展的由盛而衰 239
第三节 三教融合背景下道教伦理化与世俗化的发展 242
一 正一道的伦理化与世俗化 243
二 宋元新道派的伦理化与世俗化 248
三 从道教善书看道教的伦理化与世俗化 250
第四节 宋元三教融合对明代道教发展及三教合一的影响 260
一 对明朝道教发展的影响 260
二 宋元三教融合对明代三教合一思想的影响 264
结语 271
参考文献 275
后记 283