绪论 当代语境中的阿多诺 1
一 德国语境中的阿多诺及其理论 5
二 英语世界里的阿多诺及其理论 8
三 重估阿多诺 15
第一章 反思启蒙与拯救启蒙 20
第一节 阿多诺的启蒙辩证法 20
一 哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评 20
二 启蒙与神话的缠结 31
三 对启蒙的启蒙 40
第二节 理性的内在辩证法 45
一 理性的内在辩证法：工具合理性与摹仿合理性 46
二 工具合理性的主观性与客观性 53
三 文化工业与物化 60
四 抵制物化的可能性 69
五 阿多诺的进步观 74
第二章 主体—客体间的交往自由 78
第一节 客体的优先性 78
一 阿多诺对传统主体哲学的批判 79
二 客体的优先性 88
三 更多而不是更少主体性 98
第二节 非同一性与交往自由 105
一 同一性思维的辩证法 106
二 主体 客体间的交往自由 112
三 非同一性的调和状态 118
第三章 主体性与实践 125
第一节 主体性的发展与变革的可能性 125
一 实践纲领的缺失与革命主体的无能 125
二 文化工业控制主体的思维 132
三 文化工业对消费者的心理的操纵 138
第二节 阿多诺理论的实践潜能及其对实践的反思 147
一 阿多诺的革命性主体 147
二 实践主体的动机问题 157
三 从承认斗争走向交往自由 165
四 阿多诺对实践问题的反思 170
第四章 现代艺术作为交往自由的典范 179
第一节 作为抵抗力量的阐释性哲学与自律艺术 179
一 阐释性哲学批判 180
二 反对介入性的艺术 184
三 自律的艺术 189
第二节 现代自律艺术的社会功能 197
一 哈贝马斯：通过艺术批评来重新联结系统与生活世界 198
二 韦尔默：作为交往媒介的艺术 205
三 莫里斯：摹仿性战栗的政治学 211
四 艺术作为解放实践的典范 216
第三节 作为摹仿的交往自由 220
一 摹仿的定义 221
二 摹仿性语言 228
三 摹仿：让客体事物自身进行言说 233
四 摹仿与艺术 244
五 现代艺术中的摹仿与主体—客体的交往自由 256
结论 通往交往自由之路 260
附录 主要参考文献 265
后记 287