缀言 1
第一章 理性论旨 23
一、人与世界 24
二、人性与人的“自我实现” 28
三、人与人的活动 30
四、理性是人的一种思维能力 33
五、理性能力与其所铸造的理念 36
六、理性的本质职能是求真 40
七、精神世界中的理性追求 47
八、理性的求真、取善、悦美 51
九、真、善、美的统一是属人的 54
十、真、善、美是历史的具体的 59
十一、理性的使用说“不” 62
十二、不饰于物 64
十三、不累于人 66
十四、不苟于众 70
十五、不泥于俗 74
十六、理直才能气壮 77
第二章 非理性解析 82
一、非理性的界限 83
二、非理性的基本特征 86
三、非理性是一种确实存在 88
四、非理性主义与非理性思维 91
五、非理性研究的历史回顾 93
六、非理性不是洪水猛兽 94
七、先秦儒家对非理性的“欲”的肯定 97
八、先秦以后对非理性人欲的桎梏 101
九、从非理性的欲到理性的思 105
十、非理性不是本能而是意识 108
十一、非理性是非逻辑的，但最后不得不服从逻辑 109
十二、人性是在实践中形就的 111
十三、弗洛伊德并不否认理性 113
十四、一场非理性的瀑滥 115
第三章 理欲论衡 121
一、中国哲学中的理与欲（理性与非理性） 123
二、西方哲学中的理性与非理性 129
三、作为活动的非理性与作为活动产品的理性 157
第四章 模式试探 163
一、模式诠释 164
二、模式是主体对客体的思想铸造 167
三、榜样的力量是有穷的 169
四、理想建筑于现实之中 174
五、孙子的“先胜而后求战”与康德的“先验图式” 178
六、模式的价值在于突破原有模式 180
第五章 解放思想 185
一“今日之我与昔日之我挑战” 186
二、从小生产者的农民意识中解放出来 192
三、从计划经济的思想束缚中解放出来 195
四、创造性思维是市场经济的灵魂 198
五、人应自己思想自己的思想 204
第六章 市场欲理 209
一、利益是社会进步的杠杆 211
二、邓小平的利益论述 217
三、市场经济中的激励机制与制约机制 224
四、利益主体与市场机制 229
五、经济转型时期的利益调整 232
六、经济转型与利益群体 237
七、当代中国的利益群体 241
八、冲破利益追求的禁区 242
九、利益主体的多样性和精神世界的丰富性 245
十、现实的人与思想的人 249
十一、一次巨大的历史进步 252
十二、利益主体的利益实现形式 253
十三、分配不公与效益优先 257
十四、反对平均主义与防止两极分化 263
十五、中国人的分配心态 265
十六、腐败的土壤和腐败的防止 268
十七、社会失衡与利益误区 274
十八、传统心理与现代社会 277
第七章 义利今辨 283
一、利与义的矛盾联系 284
二、人的精神的自我控制 290
三、向传统市场经济挑战 295
四、人的培育与生产力的发展 298
五、“自由人的联合体”是社会主义企业的追逐目标 303
六、从官本位到人本位 305
七、物质文明的手和精神文明的手 309
八、精神联系与爱国主义 314