导论 中西认识论融合何以可能 1
一、审视“爱智慧” 1
二、对流行的关于“认识论”基本理念的反思 23
三、认识的价值维度为何如此脆弱 34
四、中西传统认识论融合何以可能 39
第一章 ON与中西认识论的“分叉” 54
一、Ontology情结就是科学认识论情结 55
二、西方传统认识论的基本特征 61
三、中国传统认识论的基本特征 71
第二章 中西视域融合的基础 95
一、大生命观释义 95
二、大生命观与“太和” 105
三、大生命观对认识活动的规约 115
第三章 认识的目的 124
一、认识境界与认识能力 124
二、对流行的关于认识目的的反思 130
三、认识外物与认识人自己 133
第四章 认识的前提 139
一、马克思对认识前提的基本主张 139
二、“不依赖于人的客观实在”评析 149
三、人的感性活动与实事求是 160
四、生命庄严神圣之光对人的感性活动的照耀 172
第五章 信仰与理性 177
一、信仰 178
二、理性 186
三、信仰与理性的关系 200
第六章 神话认识 210
一、神话活动 211
二、神话的认识特征 217
三、神话认识与其他认识形式的关系 226
第七章 日常认识 233
一、日常活动 233
二、日常认识对神话认识的根本变革及其现存性特征 235
三、日常认识的形式、形态、主要问题 246
第八章 科学认识 252
一、科学活动 252
二、科学认识对日常认识的扬弃及其抽象实在性特征 257
三、科学认识过程 261
四、科学认识的思维方法 269
第九章 价值认识 277
一、价值认识作为认识形式的必然性 277
二、价值互主客体 279
三、价值认识的基本途径——评价 290
第十章 审美认识 302
一、审美认识的本质 302
二、美感的基本类型：阳刚与阴柔 314
三、审美认识的诗性特征 334
四、审美认识中真理的主体性 343
第十一章 真理 352
一、对几种主要的真理观的评析 352
二、有机真理 373
参考文献 385
后记 389