导论 1
第一章 崇高的颂歌（1949～1966） 17
概述 17
第一节 自足化的英雄颂歌 24
单一化、功利化的重大题材 25
激烈的公众化的思想感情 38
类型化的英雄形象 50
宏大的封闭式艺术结构 58
工具性大众化的文学语言 66
第二节 崇高作家的个性风格 77
反映论的共识与差异 78
现实主义原则与个体形象思维过程 90
语言操作的普泛化与个性差异 101
第三节 崇高的变奏 106
优美：清新欢悦的新生活赞歌 107
优美：细微的认识角度与细腻的感情投入 121
幽默：颂扬新风与鞭挞丑恶的轻喜剧 126
幽默：深刻的认识途径与深沉的情感表达 136
第四节 崇高时代风格的形成与价值功能 148
第二章 伪崇高的战歌及其对抗（1966～1976） 156
概述 156
第一节 伪崇高的战歌 159
狭窄的伪英雄题材 162
英雄颂歌的蜕化 166
类型化的人物及人物形象体系 171
直线性平面性的框架结构 179
政治化、通用化的语言 183
第二节 创作主体个性的隐逸 192
实用主义的哲学指导 192
“主题先行”的反常构思 195
集体创作与消蚀个性的表达 198
第三节 英雄的颂歌：伪崇高的对抗 201
第四节 帮派政治的工具及其发生 208
第三章 悲剧的挽歌（1976～1984） 214
概述 214
第一节 现实主义的悲歌 216
悲剧的题材：生命情态的扭曲与抗争 216
悲剧的思想：生命情态的忧愤慷慨 225
人物形象：生命流程的坎坷多舛 230
悲剧冲突：生命境遇的多质组合 237
悲剧结构：生命轨迹的多重营建 243
叙述语言：悲剧命运的再现与回味 245
第二节 向现实主义回归与发展的创作主体 249
尊重生活与实践的认识论 249
重在塑造人灵魂的形象思维 257
追求个性化的表达方式 261
第三节 走向多样化的现实主义创作 266
幽默：悲剧主调的变奏之一 266
优美：变奏之二 275
第四节 新时期八年文学风格成因及功能 282
第四章 风格的多元化与消解（1984～1989） 287
概述 287
第一节 风格的深化与自由 292
题材的互渗与演化 292
主题多义与多义主题 302
人物形象的原生态及象征化 314
叙述角度的限制性 326
艺术结构的开放性 333
第二节 风格的自觉与自律 340
个体意识与主体意识 340
内心化与唯美倾向 359
第三节 风格多元化与消解的成因、功能及价值 369
后记 374