引论 1
第一章 “文学考古”与上古神话研究 23
一、考古与神话发生研究 23
（一）墓葬，灵魂观念产生的证明 23
（二）史前陶纹、岩画刻下的“万物有灵”观 26
（三）图腾崇拜的文化遗迹 28
（四）神话故事产生的考古猜想 31
（五）原始宗教，神话滋生的温床 36
二、考古与神话人物故事研究 37
（一）女娲与伏羲、女娲 37
（二）西王母与嫦娥奔月 45
（三）帝俊为殷人至上神考 52
三、考古发现与先秦神话文本研究 60
（一）《山海经》部分神话材料为殷商记述考 60
（二）秦简《归藏》的发现与《归藏》为殷商筮书论 64
第二章 “文学考古”与《诗经》研究 68
一、考古发现与《商颂》研究 68
（一）《商颂》是商诗还是宋诗 68
（二）《商颂》“商诗说”的考古十证 69
（三）《商颂》“商诗说”仍非定论 85
二、周原考古与《诗经》“颂史诗”研究 86
（一）由考古引发的关于后稷所居之“邰”的讨论 87
（二）先周文化遗迹的范围、走向与公刘迁徙问题考察 90
（三）周人与姜戎的通婚及其文化融合 92
（四）周先王与殷商人关系探讨 94
（五）先周发展壮大直至灭商的历史见证 97
三、西周铜器铭文与《诗经》战争诗研究 106
（一）《采薇》、《出车》、《六月》与宣王时抵御？狁之战 106
（二）周人征服淮夷徐戎的铜器铭刻与《大雅·江汉》、《常武》研究 113
（三）《崧高》、《烝民》：伐淮夷善后的见证 121
（四）《小雅·采芑》的作者是谁 124
（五）周人东征与《小雅·大东》的怨愤 127
四、考古发现与《诗经》礼俗诗研究 132
（一）祭礼、燕射礼与《诗经》宴饮诗 132
（二）贵族婚制与《诗经》婚诗的理解 140
（三）考古释“鱼” 145
（四）古星象图与《诗》的表达 157
（五）西周土地田产之制的演变与“人有土田，女反有之”解 167
（六）战国秦简与《豳风·七月》“九月授衣”解 172
（七）《诗经》崇玉、赠玉与先秦玉文化 174
五、出土文物与《诗经》学新考察 185
（一）丹徒春秋钟、平山三器与《诗经》在先秦的文学接受 185
（二）阜阳《诗》、鲁诗镜与汉代传《诗》 190
（三）上博楚简《诗论》与《诗经》学“公案”的新进展 195
第三章 “文学考古”与《楚辞》研究 217
一、考古与屈原问题研究 217
（一）曾侯乙墓简文“左？徒”与屈原所任“左徒”考 217
（二）考古与屈原贬黜放逐问题的新证和新说 222
（三）考古与屈原创作的认定 231
（四）考古与屈原创作背景和文化土壤的把握 245
二、出土文物与屈原作品研究 249
（一）考古与《离骚》原型探究 249
（二）江陵楚墓祭祷简与《九歌》创作的新研究 257
（三）出土文物与《天问》释疑 265
（四）曾侯乙墓棺画与《招魂》“土伯”解 273
三、楚汉简牍与宋玉等辞赋作家创作问题研究 276
（一）《唐革》是宋玉赋还是唐勒赋 276
（二）《唐革（勒）》赋的出土与宋玉赋真伪问题的重估 284
（三）包山楚简与《登徒子好色赋》的时代考订——宋玉赋真伪研究又一证 288
（四）关于唐勒、宋玉等辞赋作家的新研究 289
第四章 “文学考古”与先秦散文研究 298
一、考古发现与《论语》解惑 298
（一）“攻乎异端”“攻”为“致力于”说佐证 298
（二）“述而不作”与“窃比于我老彭”解 300
（三）“五十以学《易》”疏证 309
（四）“人不间于其父母昆弟之言”索解 312
（五）“齐景公有马千驷”的见证 315
二、郭店楚简的发现与《孟子》形象研究 316
（一）郭店楚简中的儒家著作与研究孟子的关系 317
（二）郭店楚简与《孟子》人物形象研究 329
三、考古发现与《庄子》研究 335
（一）楚简本《老子》的出土与老子、庄子关系的重新审视 335
（二）秦汉简与庄子身世中的“漆园吏”问题 347
（三）《庄子·外杂篇》成于先秦佐证 350
四、考古与《荀子》、《韩非子》研究 359
（一）秦简《为吏之道》与《成相篇》文体探源 359
（二）考古发现与《韩非子》的印证 363
五、《春秋事语》与《左传》作者、时代问题再研究 367
（一）《左传》“刘歆作说”的由来及其论争 367
（二）《春秋事语》的出土与《左传》时代问题的再讨论 369
六、帛书《战国纵横家书》与《战国策》研究 373
（一）《战国策》“非蒯通一人之作”的实证 373
（二）《战国策》的缺失与复原问题新证 377
（三）《战国策》的正误 385
七、银雀山汉简《晏子》与《晏子春秋》的时代认定 387
八、出土文献与先秦“说体”考索 393
（一）《说林》、《储说》“说”为故事辨 393
（二）“说”体故事考索 395
（三）“说”体又称“传”、“语” 397
（四）故事杂抄简：“说体”的考古印证 399
（五）“说体”探源 401
（六）“说体”与先秦小说 403
第五章 “文学考古”与《史记》研究 408
一、出土文献与《史记》撰著探究 408
（一）《史记》与帛书《战国纵横家书》 408
（二）帛书《战国纵横家书》前十四章与《史记·苏秦列传》问题 411
（三）《史记·孙子列传》与简本《孙子兵法》下篇“见吴王”章 414
二、从出土文物看《史记》的记述与描写 417
（一）从周公之葬看成王尊周公 417
（二）侯马盟书与《史记·赵世家》 422
（三）秦国兴衰的历史见证 425
（四）洛庄汉墓铭“齐”器物之谜与《史记》关于吕刘之争的描写 439
（五）西汉墓葬与《史记》有关“七国之乱”前后汉代同姓王的记载 442
（六）关于平阳公主 448
三、考古与《史记》的文本释读 451
（一）“复予之”是否衍文 451
（二）能否说“则与斗卮酒” 452
（三）何为“高屋建瓴” 453
（四）有无“益延寿”之称 453
（五）“太子平”、“公子平”与“公子职”：谁是燕昭王 454
（六）《范睢蔡泽列传》中的“伐韩少曲”一节该不该删 456
（七）“垦草入邑”的“入邑”当做何解 457
（八）“河海不择细流”何以会“就其深” 458
第六章 “文学考古”与汉代诗赋研究 459
一、《神乌傅（赋）》的发现与汉代故事赋研究 459
（一）《神乌傅（赋）》的出土 459
（二）《神乌傅（赋）》的研究和讨论 461
（三）关于《韩朋赋》残简 462
（四）说书俑与汉代故事赋猜想 465
（五）汉代故事赋未载于传世文献的原因试析 466
二、厅堂说唱画像石与汉乐府艺术特质探析 467
（一）从歌舞画像石看汉乐府诗的演唱场合 467
（二）乐伎与汉乐府艺术功能的变化 472
（三）厅堂说唱与汉乐府特质形成的关系 474
三、铜镜铭文与汉代七言诗酝酿的研究 479
（一）铜镜铭文是当时诗体语言习惯的一种反映和折射 480
（二）汉代七言诗酝酿发展的文献材料 481
（三）汉代铜镜铭文中的“七言” 483
（四）铜镜铭文对于汉代七言诗研究的新证 485
四、出土文物与汉诗作品的理解与研究 487
（一）《静簋》与《枯鱼过河泣》“枯鱼”新解 487
（二）采桑图与《陌上桑》母题说的印证 489
（三）《先令券书》与《焦仲卿妻》悲剧释疑 492
结语 504
后记 506