第四章 “天人合一”的审美视野 1
第一节 “夫物类之相应，玄妙深微” 2
第二节 “游心于物之初” 12
第三节 “致中和，天地位焉，万物育焉” 22
第五章 不言“美”的佛、禅美意识 32
第一节 “妙悟在于即真” 35
第二节 “以指指月，而月非其指” 46
第三节 “但参活句，莫参死句” 54
下编 冲突与调和中的“美” 67
第一章 “美”与“丑”的对峙与转换 67
第一节 “假”、“伪”、“恶”、“丑”字义辨析 68
第二节 “真”、“善”、“美”与对立面关系之梳理 73
第三节 对“美”的否定倾向 83
第二章 在制约中寻求自由 91
第一节 在功利的制约中 92
第二节 在传统的制约中 100
第三节 在形式的制约中 111
第三章 审美接受与审美创造之间 121
第一节 “余取所求”的实用接受观 122
第二节 “王化本焉”的政教接受观 132
第三节 “无言而心悦”的审美接受观 140
余论 163
第一章 书法艺术对中国美学的特殊贡献 163
第一节 草书艺术兴起引发的审美观念变革 164
第二节 书法艺术推动各门类艺术全面“新变” 170
第三节 书法理论中的美学范畴 175
第二章 “休”、“闲”与当代审美文化 182
第一节 从“快乐足球”说起 182
第二节 以“快乐”为原则的“休”、“闲”观念 183
第三节 “休”、“闲”美是“无目的”而“合目的” 188
第四节 当代审美文化取向 191
结语 余意不尽 197
附录 “美”和中国人的美意识补论&朱玲 201
后记 215