第一章 福柯其人 1
生活美学 2
研究的动力 13
尼采的影响 17
青年保守派？ 21
我没见过知识分子 31
第二章 理论背景 36
后现代思潮 36
质疑宏大叙事 38
质疑启蒙理性 43
质疑人文主义 52
第三章 思路与方法 59
《性史》的写作史 59
考古学方法 72
谱系学方法 75
空间与时间 79
第四章 认知的意志 82
压抑假说 82
性压抑问题的复杂性 85
开口言性的鼓动 88
性科学与性爱艺术 91
性与真理 93
性与自我 94
性异常领域的社会控制 96
排斥非生殖性的性活动 98
手淫问题 99
四大战略 102
性技术的三个坐标 103
权力与国家 104
从剥夺到占有和管理 107
从“血”到“性”的转变 109
权力问题上升为首要问题 110
传统的权力理论 111
权力的五项定理 113
与权力理论有关的五种方法论 115
否定六大公设 117
三大命题 120
赖希命题和尼采命题 121
统治还是支配？ 123
权力的两种图式 124
权力的毛状形态 125
法西斯主义 127
全景敞视理论 128
微观惩罚 132
权力与身体 134
权力与主体 136
权力与真理 137
权力与知识 140
权力与性 142
性不应成为立法惩罚的对象 144
从性中解放 147
权力与反抗 149
改造系统的可能性 152
第五章 快感的享用 154
断裂还是延续？ 155
连续性的证据 156
四大主题 158
自我修持与行为准则 159
性道德的四种概念 160
数量问题 161
享受快感的三个重要因素 164
自我控制与节制性欲 165
古代人的三种艺术 167
养生法：性爱同身体与健康的关系 168
经济学：性爱同妻子与婚姻的关系 170
性爱论：性爱同男童及其自由与男性气质的关系 172
两性化的希腊人 173
被动角色与主动角色 175
对少年之爱 177
柏拉图式的爱情 179
古希腊学者的关怀 181
关注点的两次转移 182
从享用快感的美学到净化欲望的解释学 182
第六章 自我的呵护 184
性梦分析 184
自我的教化 186
个人主义的增长 187
关注自我 188
自我修持 190
养生学 191
节制训练 192
拥有自我 193
伽利安的观点 195
性行为的危险性 196
快感养生法 197
灵魂的纠错 199
婚姻关系 200
婚内性关系 202
婚外性关系 203
男童之爱 205
一种新的性爱论 210
同性恋问题 211
女性问题 219
简短的结语 223
附录 224
参考文献 228