第一章 佤族文化特质综论 1
一、司岗里神话和木鼓文化——歌谣里传承的文化特质 1
（一）司岗里——歌声中唱出的神话民族 2
（二）木鼓——用鼓点诠释出民族的世界观 5
（三）歌谣在佤族文化中的特殊意义 8
二、佤族剽牛——原始宗教祭祀仪式的典型方式 8
三、红与黑——佤族的审美情趣 12
（一）“雕题黑齿”——红与黑的审美情趣 13
（二）圆环饰物——一个民族对美的诠释 14
四、魔巴制度——佤族传统文化体系的核心支柱 17
（一）魔巴制度是佤族的基本社会制度 18
（二）魔巴是佤族特有的一种宗教文化现象 20
（三）魔巴文化具有极强的文化适应性 22
（四）魔巴制度是佤族传统文化传承发展的关键 24
第二章 万物有灵 27
一、虎豹祭 27
（一）万物有灵的原始信仰 29
（二）顺势巫术的运用 32
（三）人神交流 33
二、旱作巫术 35
三、祭祀与崇拜 39
（一）牛崇拜 40
（二）木鼓崇拜 41
（三）小结 42
第三章 魔巴制度 44
一、魔巴制度——文化的支柱 44
（一）魔巴的社会属性 44
（二）魔巴的社会职能 46
（三）魔巴的文化功能 47
二、走下神坛的魔巴 49
（一）西盟佤族魔巴的经济状况 50
（二）西盟佤族魔巴的政治状况 51
（三）西盟佤族魔巴的社会状况 51
（四）西盟佤族魔巴的受教育状况 52
（五）西盟佤族魔巴对传统文化掌握的状况 53
（六）现代宗教和新思想对西盟佤族魔巴的影响 54
第四章 木鼓回归 56
一、神圣的木鼓 56
（一）木鼓是守护女神梅伊格洛 57
（二）木鼓是人神沟通的使者 57
二、世俗的木鼓 58
三、木鼓与传统文化的传承 59
第五章 长发飘舞 62
一、生命之歌 62
（一）佤族民歌 62
（二）佤族器乐 64
二、佤族舞蹈 73
（一）木鼓舞 74
（二）甩发舞 77
（三）剽牛舞 78
（四）加林舞 79
（五）舂米舞 79
（六）甩肩舞 79
（七）芦笙舞 79
（八）竹竿舞 80
（九）圆圈舞 80
第六章 华夏倾向 83
一、神话传说中的华夏情结 83
二、诸葛亮与佤族华夏倾向 84
三、佤族近代保家卫国的思想和行为是华夏倾向的必然结果 85
四、华夏倾向向华夏化的转型及其表现 86
第七章 文化引力 90
一、佤族文化的魅力 90
（一）民族文化的当代价值 91
（二）佤族历史——有待破译的历史之谜 92
（三）奇风异俗——原生态传统习俗的展示 93
二、酒神的宠儿 96
（一）砍牛尾巴——死亡的狂欢与再生的渴求 97
（二）歌舞——对苦痛的漠视和慰藉 98
（三）畅饮——酒神的沉醉与诗意的栖息 100
第八章 司岗里文化研究 104
一、司岗里研究综述 104
（一）司岗里研究的历史及现状 104
（二）司岗里神话的变异性 106
（三）司岗里研究的主要内容及成果 107
（四）司岗里研究的意义 112
二、西盟佤山司岗里神话及佤族原始文化遗存调查 113
（一）司岗里神话在今天佤族社会中的作用 114
（二）魔巴在佤族现实生活中的影响 115
（三）山神崇拜 116
（四）小结 117
主要参考文献 119
后记 122