前言 1
第一章 解“道”的方法和《老子》产生的背景 1
一 老子、孔子不同“道”之处 1
二 打开《老子》的钥匙 4
三 《老子》产生的背景 7
第二章 老子的“天道”思想 13
一 老子“天道”思想的产生与形成 13
二 为民请愿的心理 19
三 “天道”与“天子之道”的对比 22
第三章 “道”和“名” 26
一 “道”和“名”的含义 26
二 “道”和“名”是运动和静止的关系 31
三 “道”和“名”揭示了肯定与否定的辩证统一关系 33
四 “道”和“名”揭示了“否定之否定”的发展规律 34
第四章 从“有无相生，难易相成”看世界发展的二元性 37
一 老子对世界发展二元性的揭示 37
二 老子对二元世界的归纳和总结 41
第五章 老子的“柔弱胜刚强”思想 49
一 柔弱、刚强是一切事物发展的两个方面 49
二 柔弱的力量 51
三 柔弱是一种积蓄成长的力量 53
四 “柔弱胜刚强”是客观世界发展的必然结果 55
第六章 人与自然的关系 59
一 “守中”与“谷神不死” 59
二 “损有余而补不足”的天之道 64
三 人与自然“大制不割”的方针 67
四 “救人、救物”统一天下的战略思想 71
第七章 老子的“德” 76
一 “玄德”是万物发展的基础 76
二 “常无欲”是天子厚德的基础 80
三 “不争之德”是治理国家的基础 85
四 “赤子之德”是国家繁荣昌盛的基础 90
第八章 古之善与上善、上德下德与孔德 96
一 “善道”形成的心理过程 96
二 “上善若水”的统治者 99
三 上德与下德 102
四 老子批判“孔德” 107
第九章 德政与民的关系 114
一 德政与民生 114
二 教育与国家政权 122
第十章 对执掌大象人物的要求 128
一 执掌大象人物的产生和基本条件 128
二 执掌大象人物的胸怀 134
三 执掌大象人物所具备的素质和品德 139
四 执掌大象人物做事的原则 148
第十一章 物质世界的起源与“道”的总体发展规律 158
一 世界起源于时间、空间 158
二 宇宙最初的物质和“道”的总体发展规律 161
三 老子阐述的各种规律与“天人合一”的总体发展 166
第十二章 万物的生成与返朴归宗 170
一 万物生成的条件与生长环境 170
二 万物发展的两个阶段和返朴归宗 173
第十三章 “四抱”天下而和 180
一 《老子》有关“抱”的内容归纳 180
二 一“抱”：人类与自然的和谐统一 180
三 二“抱”：人类社会的和谐统一 181
四 三“抱”：事物发展辩证统一规律 184
五 四“抱”：阴阳统一 187
第十四章 “三朴”天下而顺 190
一 “朴”的解释和“道”、“抱”、“朴”三者的关系 190
二 教育要返朴归根 191
三 万物要返朴归宗 193
四 人类要返璞归真 195
五 “三朴”的进一步深化 196
第十五章 “道”与“朴” 203
一 从“朴”论“道” 203
二 从“道”论“朴” 206
第十六章 反对战争主张和平 212
一 大国向下融合小国 212
二 民心是统一天下的根本 215
三 军之后必有凶年 222
四 兵者不祥之器，不得已用之 224
五 甲兵为了防御 227
第十七章 “无欲”与“无为” 234
一 《老子》中的有关论述 234
二 贪婪的后果 237
三 贪婪与寿命 239
四 “善摄生者” 240
五 “不失其所者”的三个条件 243
第十八章 治国的方针和天长地久 247
一 以“道”治国，以“无事”取天下 247
二 以“啬”收复民心，以“德”统一天下 250
三 同道同德，天长地久 253
附录 《道德经》八十一章与本书章节的对照 260