上篇 陈确教育活动与教育思想 1
明清之际的理学衰落与实学兴起 1
（一）理学之弊与经世实学思潮的出现 2
（二）反对理学空谈心性 主张实学实行实用 4
（三）舍经学而无理学的价值转向 9
（四）西学东渐与自然科学的复兴 13
（五）批判封建君主专制 启导人的思想解放 17
人性论与教育思想 22
（一）“气质即义理”的性一元论 22
（二）“继善成性”——不断地自我修养是人性得以完成的根本途径 24
（三）“变化习气”与“变化气质”的对立 25
（四）“人欲正当处即是天理”与“存天理灭人欲”的对立 27
知行观与教育思想 32
（一）重行尚实——《大学辨》的主题 33
（二）“知行合一”与读书为学 38
（三）“知行合一”与道德修养 42
下篇 陈确教育文论选读 49
《文集》选读 49
圣人可学而至论 49
死节论 50
学者以治生为本论 53
雒蜀论 54
道俗论上 56
道俗论下 58
诸子省过录序 59
作八股之法 61
《辰夏杂言》选读 62
不乱说凡六条 62
治怒凡七条 63
名利凡七条 66
《瞽言》选读 67
瞽言序 67
近言集有小序 68
圣学 76
知性 77
性解上 78
性解下 81
气情才辨 83
气禀清浊说 86
原教 87
子曰性相近也二章 89
性习图 90
性习图咏 91
侮圣言 91
无欲作圣辨 92
学解 93
学谱 94
与刘伯绳书 95
答朱康流书 103
《丛桂堂家约》选读 107
丛桂堂家约序 107
子初生 108
就塾 108
补新妇谱 111
颜子好学解 117
学而第一疏略 120
怀德章疏 121
学易章疏 121
圣人吾不得而见之矣章 121
以能问于不能以多问于寡说 122
我犹未免为乡人也 124
我则异于是无可无不可 125
其为气也四节 125
配道义解 126
舜明于庶物一节 127
明察说 128
答性教问 129
存心章说 129
尽心章 131
大学辨 132
答格致诚正问 138
答唯问 141
辨迹补 142
翠薄山房帖 144
书信选读 146
答查石丈书 146
答吴仲木书 149
又 150
答沈朗思书 151
与刘伯绳书 155
与吴裒仲书 157
与张考夫书 161
答张考夫书 164
又 169
又 175
附：与陈乾初书 182
答恽仲升书 187
书大学辨后 190
与陆丽京书 191
答萧山来成夫书 191
再与来成夫书 193
寄刘伯绳书 194
答张考夫书 196
又 198
与刘伯绳书 200