序 1
导论 1
第一章 语境与处境 21
第一节 背景：变化的时代 21
第二节 角色：人格独立与人格平等 24
第三节 使命：思考与反思 28
第四节 学问与意义 32
第五节 历史与社会 35
第六节 社会研究与社会学研究 38
第七节 “研究社会，即犹如研究历史” 41
第八节 又见制度又见人的社会学研究 45
第二章 “家国合一”——中国人的传统国家观与社会观 51
第一节 作为控制和压抑场所的传统权力观 51
第二节 把政治融进社会与使社会统制于一个政府 54
第三节 社会运转的核心——正当性支配 58
第四节 问题与困惑：自我解答 63
第五节 包容与抵制 69
第六节 法治与民情 73
第七节 民情与正当性支配 78
第三章 国家与社会 93
第一节 国家不能等同于整个社会 93
第二节 国家与社会之间的权力划分 94
第三节 法治与法制 98
第四节 具有法的精神的统治是现代国家与社会关系的出发点 101
第四章 宗教与社会 105
第一节 宗教信仰的社会稳定功能 105
第二节 作为制度式的宗教传统 108
第三节 “三教合一”的社会制度 119
第四节 “礼”与传统支配 124
第五节 “革命的阵痛”与沉睡的中国 128
第六节 总体性社会：国家对社会的控制 131
第五章 政治、经济与文化的推动促进作用 137
第一节 官僚政治与社会体制 137
第二节 宗教信仰的社会粘合剂作用 140
第三节 社会生活中的意识表现与社会结构和社会环境 141
第四节 民主其实就是一种生活方式 145
第五节 法的统一、权力的可执行性与民族主义的产生 154
第六节 卡理斯玛型支配 156
第七节 信仰的缺失 162
第八节 支配的正当性基础——支配双方彼此的信任和信赖 165
第九节 承认利益均衡——现代国家与社会关系的基本前提 168
第十节 靠强制力存在的权威社会是一种包含有深刻“问题”的社会 170
第六章 裂变与治理 181
第一节 社会结构的裂变与社会生活秩序的安宁——国家治理社会的难题 181
第二节 国民的历史与市民的社会 184
第三节 “自由的”野蛮人与现代人的自由 188
第四节 人是社会的根本与对人的基本权利的根本尊重 190
第五节 以“变”的思想包容传统与历史的积淀和现代化的冲击 195
第六节 大众文化与精英文化 207
第七节 精神上的自觉与个体的生存自主权 212
主要参考文献 223
后记 228