上编 马克思主义方法论与文艺学 3
第一章 哲学方法论上的论争 3
一 元方法是至关重要的问题 3
二 唯物辩证法是最科学的元方法 5
1.客观世界是一元的 5
2.任何理论体系都是一元论 7
3.所谓的马克思主义的局限 9
三 马克思主义反映论是研究任何问题的理论前提 10
1.反映论涵盖了一切学科的本原 11
2.任何文艺作品无不是现实的反映 13
3.反映论与所谓的“主体性” 15
四 多元论在理论上是虚伪的 8
1.多元论者唯心论的文学观 19
2.多元论者唯心论的人生观 20
3.多元论者唯心论的世界观 25
五 多元论兴起的原因 26
第二章 建设文艺学体系的几个方法论原则 31
一 坚持一元论，综合面面观——关于元方法论问题 31
二 认识论偏了，反映论不如生产论——关于理论基础问题 34
1.文艺不是一种特殊的认识 34
2.认识论不等于反映论 41
3.生产论更贴近文艺实际 45
三 从“是什么”转到“为什么”上来——关于叙述起点问题 46
1.历史从哪里开始，问题就从哪里提出 46
2.人类为什么要创造艺术 48
四 “艺象”优于“艺术形象”——关于核心范畴问题 52
1.创建范畴三原则 52
2.“艺术形象”的局限 56
3.什么是艺象 57
五 坚守其道.可离其经，发展其论——对待马列文论的态度问题 61
第三章 研究问题出发点的论争 65
一 维特根斯坦的话能作出发点么 66
二 “约定俗成”之规能作为前提么 69
三 哲学研究的范围究竟是什么 73
四 实践使我提出新看法 80
1.学生的疑问和理论家的非难 80
2.对《中国大百科全书》的质疑 82
3.人及其艺术活动中的非认识性反映 89
五 我总怕自己失去好奇心 93
下编 马克思主义人论与文艺 99
第一章 关于人性 99
一 人性的三个层次及其统一 99
1.人的动物性 99
2.人的生产性 100
3.人的社会性 104
4.现实的人是一定自然环境中的一切社会关系的产物 106
二 三种错误的人性观 107
1.“自然本性”论 107
2.“唯阶级性”论 109
3.“符号动物”论 111
三 文艺与人性 113
1.人性不是创作的出发点 113
2.人性不是评价作品的标准 116
3.文艺要正确表现人性 119
第二章 关于人的“异化” 123
一 马克思《巴黎手稿》中的“异化”思想 123
1.《手稿》中关于人的类本质及其“异化”的思想 123
2.《手稿》所受费尔巴哈人本主义的影响 124
3.马克思后来对《手稿》的自我清算 129
二 国内外《手稿》热中的“异化”理论 132
1.所谓两个马克思、两种马克思主义 132
2.所谓社会主义社会的全面“异化” 135
三 文艺与“异化” 138
1.西方现代派文艺中所表现的“异化” 138
2.我国前几年文艺中的“异化病” 142
3.社会主义文艺如何表现社会主义社会的弊端 146
第三章 关于人道主义 150
一 作为历史观的人道主义 150
1.人道主义的产生和发展 150
2.人道主义的实质 151
3.为什么会出现新的人道主义热 155
二 社会主义人道主义 159
1.作为伦理观的社会主义人道主义 159
2.社会主义人道主义与资产阶级人道主义的区别 160
3.社会主义人道主义与共产主义道德规范 162
三 文艺与人道主义 163
1.人道主义在文艺史上的进步作用 163
2.资产阶级人道主义对社会主义文艺的危害 164
3.社会主义文艺应该宣扬社会主义人道主义 167
附编 173
一 文学的风格及其发展趋势 173
二 古代文论发展中的“转注”现象 184
三 古诗在心理平衡中的特异功能 187
四 从艺术生产论看新潮美术 204
五 评新潮美术“不可避免”说 215
六 论中西文化交流中的主体意识 226
七 走向永恒的典型艺象 235
后记 242