一、人本政治的基础 1
1．政治的根基 3
1.1 破碎的政治 3
1.2 构建“处于世界上的发展着的人的政治”（人本政治） 4
1.3 激进的政治 8
1.4 马克思的狭隘的人类学 11
1.5 弗洛伊德的人 19
1.6 革命 25
1.7 爱情 32
1.8 科学 38
1.9 后超现实主义 48
2．人的发展 55
2.1 目的、行动、道路（巡游） 55
2.2 人的发展 59
2.3 多维度的政治 67
二、中期的政治 73
1．伟大的逻各斯（logos）和不确定性 75
1.1 抽取逻各斯 75
1.2 孕育中的世界性：技术文明 75
1.3 破碎的世界性：民族存在（nation） 77
1.4 社会的多元规定性 79
1.5 西方的逻辑 80
1.6 东方的逻辑 83
1.7 东西方关系的逻辑 85
1.8 第三世界的逻辑 86
1.9 持续的危机 89
2．中期政治的规范 91
2.1 革命主义和现代主义 91
2.2 “善意的人们” 93
2.3 规范和调节 96
2.4 全球政治 97
2.5 民主社会主义的模式 101
2.6 民主的问题 103
2.7 最不严重损害人的道路 105
2.8 发展的最适宜方式（第三世界） 106
2.9 发展的革命 109
2.10 东方的搭建脚手架的工作 110
2.11 处于夹缝之中的西方 112
三、人类的危机 115
四、为了走进混沌（1969） 123
补编 127
1．生态化的思想 129
1.1 生态学的意识 129
1.2 生态化的思想 134
1.3 范式的改革 137
1.4 全球的会合 139
2．流浪的天体 145
2.1 未来的失落 146
2.2 新基础主义和新现代主义 147
2.3 未知的探险 149
2.4 重新武装我们的理智 150
3．全球纪元的铁器时代 153
4．达摩克利斯的时代 159
4.1 飓风 159
4.2 后末日启示录 160
4.3 达摩克利斯的时代 161
4.4 莫洛博士岛 164
4.5 团结互爱和／或死亡 165
5．“伟大的规划” 167
5.1 自由、平等及其接续 168
5.2 认识的民主和思想的改革 172
5.3 走向邦联 176
5.4 地球-祖国 178
5.5 结论 181