第一章 总论 1
第一节 选题的价值与意义 1
第二节 生态博物馆产生的背景与理念 2
第三节 生态博物馆理念在中国的实践 5
第四节 梭戛生态博物馆所面临的挑战 7
第五节 近距离的观察方法 9
第六节 集体合作的研究方式 10
第七节 具体的研究方案 11
第八节 研究成果的呈现方式与写作分工 13
第二章 梭戛生态博物馆 16
第一节 生态博物馆建成的时间与背景 16
第二节 生态博物馆的行政编制与管理 17
一、生态博物馆的行政编制 17
二、生态博物馆的行政职能与权限 18
第三节 生态博物馆文化保护的方式 20
一、保护范围及分级 20
二、保护内容及措施 21
第四节 生态博物馆对长角苗社区的影响 22
一、生态博物馆对长角苗社区的行政影响 22
二、生态博物馆对长角苗社区的经济影响 23
第五节 当地人对博物馆的看法和评价 24
一、当地领导的看法 24
二、陇戛寨居民的评价 25
三、其他长角苗村寨居民的评价 26
四、周边其他各族居民的评价 28
第六节 梭戛生态博物馆工作所面临的问题 28
第三章 我们的聚焦点——陇戛寨 30
第一节 研究区域的界定 30
第二节 陇戛寨的地理位置与自然环境 32
第三节 陇戛寨周边民族分布及民族关系 35
一、水沟村与田坝头 35
二、麻地窝 36
三、大田寨与滥坝寨 36
四、新发寨 36
第四节 箐苗与长角苗族源的探究 37
一、箐苗在苗族中所属的支系 37
二、长角苗与箐苗的关系 40
三、长角苗十二寨形成的时间和缘由 42
第五节 陇戛寨姓氏构成以及家族来源 44
一、陇戛寨的姓氏构成 44
二、陇戛诸姓的迁徙 44
三、从迁徙到定居 49
第六节 寨子里的“寨老”与“寨主” 52
第七节 寨子里的“文化人” 55
一、家族历史的记忆者——“松丹” 55
二、主持仪式的长者——“祭宗” 57
三、葬礼的主持者——布通宗 58
四、通灵的人——“弥拉” 60
第八节 陇戛寨人的体质与寿命 61
第四章 祭祀·巫术与日常知识 68
第一节 概述 68
第二节 自然崇拜 69
第三节 祖先崇拜 73
第四节 “打嘎”仪式 77
第五节 巫术 81
一、概述 81
二、长角苗的“弥拉” 82
三、长角苗人有关鬼的概念 85
四、弥拉的工作与其在族群中的地位 87
五、巫术（阿莫）的具体实施方式 89
六、“阿莫”实施过程的案例之一 91
七、“阿莫”实施过程的案例之二 97
八、“阿莫”实施过程的案例之三 101
九、“阿莫”实施过程的案例之四 102
十、“阿莫”实施过程的案例之五 104
十一、结语 107
第六节 数的概念与符号 109
一、数的概念 109
二、数的记忆方式 110
第七节 长角苗人的家庭 114
一、家庭结构 114
二、家庭财产的继承制度 115
三、传统的生育观与法制观念 116
第八节 “小名”、“老名”与“学名” 116
第九节 长角苗人的医药知识 118
第十节 周边文化的相互影响 120
一、物质文化 120
二、精神文化 121
三、不同民族对长角苗的理解与认识 123
第五章 建筑与村落 127
第一节 居住的空间与聚落 127
一、长角苗村寨与梭戛的生态环境 128
二、长角苗村寨之间的同与异 130
三、聚落（rau）的形成 134
第二节 陇戛寨民居建筑的类型划分 135
一、建筑基本结构 136
二、建筑形态的结构类型 140
三、建筑形态的主体材料类型 140
四、时间维度中的陇戛民居形态 144
第三节 “我们的材料”和“你们的材料” 150
一、建筑材料中的当地天然采集物 151
二、建筑材料中的外来物 156
第四节 民居建筑中的装饰美 159
一、木构建筑材料中的装饰工艺 159
二、石体建筑材料中的装饰工艺 164
三、混凝土建筑材料中的装饰工艺 166
第五节 建房习俗与相关信仰 168
一、民居建筑施工的组织形式 168
二、与建筑相关的信仰崇拜类别 173
三、信仰仪式 177
第六节 人倚赖的空间 179
一、房产的分配 180
二、房屋的使用 180
三、与邻居们居住方式的异同比较 184
第七节 其他建筑种类简述 187
一、临时性的丧葬仪式建筑——嘎房 187
二、年轻人的恋爱场所——花棚 189
三、墓葬建筑（阴宅）——坟茔 189
四、古代军事设施遗址——大屯山营盘和小屯山营盘 190
五、学校教育设施 191
六、政府安居工程——新村（陇戛新寨） 192
第八节 民间建筑者的知识 193
一、民间建筑的知识结构 193
二、民间建筑者知识结构的异同 195
三、技术体系的更替与工匠思维的现代化 196
四、外界对建筑者的影响 200
第九节 结语 203
第六章 民具·技艺与生活 207
第一节 概述 207
第二节 分工与合作——陇戛民具群 210
一、“母”民具——制作民具的木工工具组合 211
二、与自然的斗争与合作——生产民具组合 217
三、劳动果实的享用——生活民具组合 245
四、货物的搬运——交通运输民具组合 264
五、学习和耍——文化娱乐民具组合 270
六、陇戛寨的民具与附近寨子的民具的比较 281
七、陇戛寨的生态环境和民具的互动 282
第三节 传统的实践——民具的制作 284
一、陇戛民具制作者的技术 284
二、基于功能、材料和耗费的考量 306
三、基于人体结构的考量 309
四、基于审美的考量 310
五、估算的应用 310
第四节 适应与改造——陇戛民具的“行为” 311
一、民具制作者和使用者对民具的理解差异和基于实践的互动 311
二、民具的借用和现代民具的租用 312
三、反客为主——民具对人的反作用 313
四、对传统的活用——民具制作者和使用者对民具的改装 315
五、死亡和再生——民具的生命史 316
第五节 接受与拒绝——本地文化和外来文化的博弈 317
一、现代工业技术的力量 317
二、民具组合的变迁和重构 324
第六节 民具的栖息——民具的存储与保管 326
一、民具的存放和维护 326
二、日久生情——主人对自己民具的情感 328
第七节 结语 329
第七章 服饰与文化符号 335
第一节 长角苗人的服饰文化特征 335
一、民族服饰的符号性 335
二、民族服饰的实用性 337
三、民族服饰的审美艺术性 338
第二节 长角苗人的现代民族服饰类型与特征 338
一、长角苗人的现代民族服饰类型 339
二、现代长角苗人民族服饰的特征 352
第三节 文化传播与服饰演变 356
一、女性服饰的文化整合 356
二、男性服饰的涵化 359
三、聚居的力量 360
第四节 仪俗中的服饰 362
一、成年礼与服饰 362
二、婚礼中的服饰 363
三、葬礼中的服饰 364
第五节 民族服饰的价值取向 366
一、服饰与择偶的价值判断观 366
二、族内的婚姻与族外婚姻对服饰传承的影响 367
第六节 长角苗服饰中有意味的符号 369
一、长角苗服饰纹样的本质 369
二、有意味的形式 370
第七节 长角苗纹样的制作工艺及现状 390
一、蜡染（dru du）的制作工艺与现状 391
二、刺绣的种类与工艺现状 396
第八节 传统价值观的倾斜 399
一、被服饰束缚的长角苗妇女 399
二、缝纫机的出现 400
三、长角苗妇女视野的变化 401
四、传统服饰的发展趋向 407
五、传统服饰何去何从 410
第九节 小结 416
一、民族服饰的演变 416
二、民族服饰的消亡 416
第八章 人生仪礼与岁时节日民俗 421
第一节 人生仪礼民俗 421
一、诞生礼俗 421
二、婚礼习俗 430
三、丧葬礼俗 441
第二节 岁时节日民俗 458
一、过年习俗 459
二、跳坡习俗 462
三、“三月三”习俗 469
四、“五月五”习俗 469
五、“七月半”习俗 471
六、“十一月耗子粑节”习俗 471
七、其他节日习俗 476
第九章 长角苗人的音乐 479
第一节 酒令歌与开路歌 479
一、婚礼上的酒令歌 480
二、丧礼中的酒令歌 482
第二节 唢呐曲 493
第三节 山歌 500
第四节 用三眼箫等乐器吹奏的山歌 505
一、三眼箫的传说及音乐功能 506
二、三眼箫的拟语功能 507
三、三眼箫的吹奏要求及其制作 509
第十章 长角苗人的经济 513
第一节 贸易 513
一、内部交换 513
二、集市贸易 516
第二节 家庭收支状况 519
一、收入 519
二、支出 522
第三节 家庭财产的抽样统计 524
一、财产列表 524
二、财产的继承与子女对父母的赡养 526
第四节 “外向型”经济 526
第十一章 长角苗人教育的转型 531
第一节 传统教育 531
一、传统教育的内容 531
二、传统教育的方式 532
第二节 现代教育 532
一、现代教育在长角苗人社会的发展 532
二、现代教育的内容与方式 535
第三节 两种教育观念的冲突 536
一、入学年龄异常化 536
二、女童入学的艰难 537
三、教师的苦恼 539
第十二章 文化的断裂与重构 541
第一节 概述 541
第二节 归纳与总结 542
一、长角苗人文化地图的断裂与重构 542
二、文化变迁的不同模式 543
三、西方理论与具体实践之间的距离 543
四、探索与思考 546
附录 550
长角苗歌曲歌词 550
一、安柱寨开路仪式歌 551
二、高兴寨开路歌 560
三、孝歌 567
四、叫魂歌 568
五、山歌部分 569
（一）山歌之老人篇（33篇） 569
（二）山歌之年轻篇（5首） 575
六、酒令歌部分 577
第一首 577
第二首 578
第三首 580
第四首 提棍棍歌 583
第五首 584
第六首 589
第七首 592
第八首 关于孤儿寡女的 592
七、进门歌 593
第一首 593
第二首 593
第三首 594
第四首 芦笙曲 594
附表1 595
附表2 595
附表3 596
后记 600